(1) قال القسطلاني في (توضيح الدلائل) (على ما في فلك النجاة ص 409 ط هند) وكان علي بإجماع الصحابة مرجوعا إليه في علمه موثوقا بفتواه وحكمه والصحابة كلهم يراجعونه مهما أشكل عليهم ولا يسبقونه.
وينبغي ههنا ذكر نبذة من الموارد التي رجع فيها عمر إلى رأيه وعمل به، ونتبعه بذكر شئ من الموارد التي رجع إليه فيها أبو بكر، وعثمان، ومعاوية.
منها ما رواه القوم:
منهم العلامة الشيخ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن حمويه الحمويني المتوفى سنة 722 في كتابه (فرائد السمطين) قال:
أخبرني الشيخ الإمام العلامة نجم الدين أبو القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الحلي كتابة في شهر ربيع شهور سنة إحدى وسبعين وستمأة وأبيه عن السيد النسابة فخار بن معد بن فخار الموسوي، عن شاذان بن جبرئيل، عن جعفر بن محمد الدوري عن أبيه، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين قال: حدثني محمد بن علي ماجيلويه رضي الله عنه، قال: نبأنا محمد بن أبي القاسم، عن حبان السراج، عن داود بن سليمان الكسائي، عن أبي الطفيل قال: شهدت جنازة أبي بكر يوم مات وشهدت عمر حين بويع وعلي جالس ناحية إذ أقبل غلام يهودي عليه ثياب حسان وهو من ولد هارون حتى قام على رأس عمر، فقال: يا أمير المؤمنين أنت أعلم هذه الأمة بكتابهم وأمر نبيهم قال: فطأطأ رأسه فقال: إياك أعني وأعاد عليه القول فقال له عمر: ما ذاك قال: إني جئتك مرتادا لنفسي شاكا في ديني فقال: دونك هذا الشاب قال: ومن هذا الشاب؟ قال: هذا علي بن أبي طالب ابن عم رسول الله (ص) وهو أبو الحسن والحسين (ع) ابني رسول الله (ص) وهذا