البرج " بن مسهر: الشاعر الطائي "، مشهور.
والبرج ": ة، بأصفهان، منها " أبو الفرج " عثمان بن أحمد " بن إسحاق بن بندار " الشاعر "، وفي نسخة: الكاتب، ثقة، توفي ليلة الفطر سنة 406 " وغانم بن محمد ، صاحب أبي نعيم " الأصبهاني.
والبرج ": د، شديد البرد ".
والبرج ": ع، بدمشق "، هكذا ذكره خليفة بن قاسم، ولا يعرف الآن، ولعله خرب ودثر، " منه " أبو محمد " عبد الله بن سلمة " الدمشقي، عن محمد بن علي بن مروان، وعنه محمد بن الورد. والبرج: " قلعة، أو كورة بنواحي حلب " (1).
والبرج ": ع، بين بانياس ومرقبة " (2).
" وأبو البرج: القاسم بن حنبل " (3) - وفي نسخة جبل - " الذبياني " وهو " شاعر إسلامي " " والبرج، محركة ": تباعد ما بين الحاجبين.
وكل ظاهر مرتفع فقد برج، وإنما قيل للبروج: بروج؛ لظهورها وبيانها وارتفاعها.
والبرج: نجل العين، وهو سعتها، وقيل: البرج: سعة العين في شدة بياض صاحبها، وفي المحكم: البرج: سعة العين وقيل: سعة بياض العين، وعظم المقلة، وحسن الحدقة، وقيل: هو نقاء بياضها، وصفاء سوادها، وقيل: هو " أن يكون بياض العين محدقا بالسواد كله " لا يعيب من سوادها شىء.
برج برجا، وهو أبرج، وعين برجاء، وفي صفة عمر رضى الله عنه " أدلم أبرج "، هو من ذلك، وامرأة برجاء بينة البرج.
والبرج: " الجميل الحسن الوجه، أو المضئ البين المعلوم، " أبراج ".
" وبرجان، كعثمان: جنس من الروم " يسمون كذلك، قال الأعشى:
وهرقل يوم ذى ساتيدما * من بنى برجان في البأس رجح (4) يقول: هم رجح على بنى برجان، أي هم أرجح في القتال وشدة البأس منهم.
وبرجان: اسم " لص، م " يقال: أسرق من برجان، وبرجان اسم أعجمي وضبطه غير واحد بالفتح، وفي بعض مصنفات الأمثال أنه " برجاص " بالصاد. قال الجواليقي وغيره: وهو غلط، قالوا: وهذا لقبه، واسمه فضيل، ويقال: فضل، وبرجان والده أحد بنى عطارد من بنى سعد، وكان مولى لبنى امرئ القيس.
وقال الميداني: هو لص كان في نواحي الكوفة، وصلبوه، وسرق وهو مصلوب.
وعن الليث: " حساب البرجان " بالضم، هو مثل " قولك: " ما جداء (5) كذا في كذا، وما جذر كذا في كذا "، وفي بعض النسخ، كذا وكذا، " فجداؤه "، بالضم ": مبلغه، وجذره " بالفتح ": أصله الذي يضرب بعضه في بعض، وجملته البرجان "، يقال: ما جذر مائة؟ فيقال: عشرة، ويقال: ما جداء عشرة؟ فيقال: مائة.
" وابن برجان، كهيبان: مفسر صوفي ".
" وأبرج " الرجل ": بنى برجا، كبرج تبريجا ".
وعن ابن الأعرابي: " برج " أمره " كفرح "، إذا " تسع (6) أمره في الأكل والشرب ".