مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ١

____________________

وقال المحقق الثاني إن ما في البيان ليس بجيد (1)، إذ النزاع معنوي.
وتمام الكلام يأتي في مبحث إزالة النجاسات.
واختلفوا في ما أراد * الصادق (عليه السلام) بقوله: " يجزئ من البول مثلا ما على الحشفة من البلل (2) ".
فالمحقق (3) والشهيدان (4) * * والعليان (5) وغيرهم (6) على أن المراد ب‍ " المثلين " غسلتان.
* - استشكل في الخبر في الشرح (7) قال: يشترط جريان المطهر وغلبته ولا يتصور في مثل البلل الذي على الحشفة وأجاب: بأن المراد مثل ما عليها من قطرة وهي تجري على البلل وتغلب عليه. وأجاب الفاضل (8): بأن المفهوم من الخبر وكلام الأصحاب مثلا كل ما بقي على الحشفة من بلل أو قطرة أو قطرات، قال: فلا إشكال (منه قدس سره).
* * - الشهيد في الذكرى (منه).

(١) جامع المقاصد: كتاب الطهارة في آداب الخلوة ج ١ ص ٩٣.
(٢) تهذيب الأحكام: ج ١ ح ٣٢ ص ٣٥ والاستبصار: ج ١ ح ١ ص ٤٩. وسائل الشيعة:
ب ٢٦ من أبواب أحكام الخلوة ح ٥ ج ١ ص ٢٤٢.
(٣) المشهور في اصطلاح القوم أن المحقق المطلق هو صاحب الشرائع ولكن الظاهر أن المراد منه هو المحقق الثاني، فإنه هو الذي صرح بما ذكر في المتن في جامع المقاصد وأما المحقق صاحب الشرائع فليس في كتبه الذي بأيدينا من الشرائع والمعتبر ونكت النهاية وغيرها ما يدل عليه، ويدل على ذلك أن صاحب الجواهر (رحمه الله) أيضا لم ينقل ما في الشرح إلا عن المحقق الثاني، فراجع الجواهر: ج ٢ ص ١٩ - 20.
(4) ذكرى الشيعة: 21، مسالك الأفهام: كتاب الطهارة ج 1 ص 29.
(5) جامع المقاصد: كتاب الطهارة في آداب الخلوة ج 1 ص 93 ويحتمل قويا أن يكون المراد من العليان هو المحقق الكركي وأستاذه علي بن هلال الجزائري أو الميسي.
(6) مجمع الفائدة والبرهان: كتاب الطهارة ج 1 ص 89.
(7) جامع المقاصد: كتاب الطهارة كيفية الاستنجاء ج 1 ص 94.
(8) كشف اللثام: كتاب الطهارة آداب الخلوة ج 1 ص 19 س 25.

(١٨٦)