(١) من لا يحضره الفقيه: كتاب الطهارة أحكام التخلي ج ١ ص ٣١.
(٢) الهداية: كتاب الطهارة باب الوضوء ص 16.
(3) المراسم: كتاب الطهارة ما يتطهر منه الأحداث ص 33.
(4) ذكرى الشيعة: كتاب الصلاة في الاستنجاء ص 21 س 4.
(5) الجعفرية (رسائل المحقق الكركي): ج 1 ص 82.
(6) الدروس الشرعية: كتاب الطهارة في آداب التخلي درس 2 ج 1 ص 89. وعبارة الدروس مجملة فإنها هكذا: ويجب غسل موضع البول بالماء المزيل للعين الوارد بعد الزوال.
ويحتمل في العبارة وجوه الأول أن يراد بها كفاية مثل ما على رأس الحشفة بعد إزالة ما عليها من القطرة، فيراد من جملة المزيل للعين ما من شأنه الإزالة وعلى هذا فلا يرتبط بالقول الثاني الذي استشهد له بها المصنف، فيكون مفاده حينئذ كفاية الغسلة الواحدة بمثل ما على رأسها. الثاني أن يراد بها لزوم غسل رأسها بغسلتين أولهما ما أزال به العين عنه والثاني ما أجرى عليه بمثله بعد إزالة العين وعليه يكون قوله: الوارد بعد الزوال جملة معطوفا بعاطف مقدر. الثالث أن يراد بها لزوم غسل واحد إلا أنه يجب أن يكون بعد إزالته أولا بالماء لا بغيره وأوفق الوجوه بعبارة الشهيد الأول كما قواه المحقق الخوانساري (رحمه الله) في الشرح وأما بعبارة المصنف هنا فالأوفق هو الثالث كما اختاره المحقق المذكور وأما الثاني فهو بعيد عن عبارته بل مردود حسب القواعد العربية المقررة.
(7) مسالك الأفهام: كتاب الطهارة في الاستنجاء ج 1 ص 29.

مفاتيح البحث: كتاب فقيه من لا يحضره الفقيه ⁽¹⁾، البول ⁽¹⁾، الغسل ⁽⁴⁾، الشهادة ⁽²⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الوضوء ⁽¹⁾، الإستنجاء ⁽²⁾، الطهارة ⁽⁵⁾