يقدر (على ذلك - يب - 1 -) صلى مستلقيا يكبر ثم يقرء فإذا أراد الركوع غمض عينيه (عينه - فقيه خ ل) ثم يسبح (سبح - فقيه) فإذا سبح فتح عينيه فيكون فتح (فتحه - يب) عينيه رفعه (رفع - فقيه) رأسه من الركوع فإذا أراد أن يسجد غمض عينيه ثم يسبح (سبح - فقيه) فإذا سبح فتح عينيه فيكون فتحه (فتح - فقيه يب خ) عينيه رفعه (رفع - فقيه يب خ) رأسه من السجود ثم يتشهد وينصرف.
2410 - (6) يب 183 - محمد بن يعقوب عن كا 114 - على عن أبيه عن محمد بن إبراهيم عمن حدثه عن أبي عبد الله عليه السلام قال يصلي المريض قاعدا فان لم يقدر صلى مستلقيا يكبر ثم يقرء فإذا أراد الركوع غمض عينيه ثم سبح (يسبح - يب خ) ثم يفتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع رأسه من الركوع فإذا أراد أن يسجد غمض عينيه ثم سبح (يسبح - يب خ) فإذا سبح فتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع رأسه من السجود ثم يتشهد وينصرف.
2411 - (7) ئل 342 - علي بن الحسين المرتضى في رسالة المحكم والمتشابه نقلا من تفسير النعماني بالاسناد المتقدم في باب وجوب (1) استحباب القبلة عن علي عليه السلام في حديث قال واما الرخصة التي هي الاطلاق بعد النهى فمنه قوله تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين فالفريضة (منه - خ) ان يصلي الرجل صلاة الفريضة على الأرض بركوع وسجود تام ثم رخص للخائف فقال سبحانه فان خفتم فرجالا أو ركبانا ومثله قوله عز وجل فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم ومعنى الآية ان الصحيح يصلي قائما والمريض يصلي قاعدا ومن لم يقدر ان يصلي قاعدا صلى مضطجعا ويومئ بايماء (نائما - خ) فهذه رخصة جاءت بعد العزيمة.
2412 - (8) مستدرك 267 - القطب الراوندي في دعواته قال قال النبي صلى الله عليه وآله يصلي المريض قائما ان استطاع فان لم يستطع صلى قاعدا فان لم يستطع ان