جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج ٥

محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن أبي عبد الله (ع) عن رجل صلى صلاة الليل وأوتر وذكر أنه نسي ركعتين من صلاته كيف يصنع قال يقوم فيصلى ركعتين التي نسي مكانه يو تر.
قد تم بتوفيق الملك العلام المجلد الخامس من كتاب جامع أحاديث الشيعة في احكام الشريعة ويتلوه المجلد السادس بحوله وقوته ونستعينه فاقة إلى كفايته ونحمده على ما وفق ونشكره على ما أنعم ونصلي ونسلم على أفضل خليقته وأشرف بريته محمد وعلى أطائب عترته وأفاخم ذريته الأئمة المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين في العشر الأخير من شهر شوال المكرم 1398 إسماعيل بن قاسم المعزى الملايري عفا الله تعالى عنهما وعن المؤمنين تم الكتاب جامع أحاديث الشيعة

(٦٣٢)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	1 - باب استحباب الدعاء بالمأثور والسواك والتخلل قبل الدخول في الصلاة	1
2	2 - باب بدؤ الصلاة وكيفيتها وآدابها.	7
3	3 - باب ما يختص بالمرأة من الآداب.	27
4	4 - باب تأكد استحباب الاقبال والتخشع في الصلاة وترك ما ينافيه من العبث وغيره وكراهة الدخول فيها متناعسا ومتكاسلا ومستعجلا وشبعا	29
5	5 - باب من لا تقبل صلاته.	51
6	6 - باب فرايض الصلاة وحدودها.	54
7	7 - باب ان افتتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم.	57
8	8 - باب علل أفعال الصلاة وأقوالها وبيان تأويلها ومعانيها.	58
9	(10) أبواب القيام والنية وهى ثمانية أبواب وفيها ثمانية وأربعون حديثا 1 - باب وجوب القيام في الفريضة مع القدرة فأن عجز صلى جالسا فيقوم للركوع ان أمكنه ثم مضطجعا على الأيمن ثم على الأيسر ثم مستلقيا وانه يومأ ايماء وبيان سائر احكامه.	71
10	2 - باب حكم الاعتدال في القيام.	78
11	3 - باب انه من اضطر إلى المداواة يداوى ويصلى مستلقيا.	79
12	4 - باب حد المرض الذي يصلى صاحبه قاعدا أو مستلقيا أو مؤميا.	80
13	5 - باب حكم الاستناد والتوكؤ في الصلاة وانه لا بأس ان يتناول جانب المسجد فينهض.	82
14	6 - باب استحباب إطالة القيام وجواز التوكؤ على احدى الرجلين عند اطالته وحكم القيام على أطراف الأصابع وعلى رجل واحدة في الصلاة	83
15	7 - باب وجوب النية في الصلاة أداء وقضاء فرضا ونفلا ووجوب الاخلاص فيها وفى نيتها وكفاية الاضمار في النية وحرمة الرياء في الصلاة	85
16	8 - باب عدم جواز القرآن بين صلاتين.	87
17	(11) أبواب التكبير وهى أربعة أبواب وفيها ثمانية وخمسون حديثا 1 - باب وجوب التكبيرة الواحدة في افتتاح الصلاة وان الثلث أحسن والسبع أفضل واستحباب الدعاء بالمأثور في أثنائها.	88
18	2 - باب ان الامام يستحب له ان يجهر بتكبيرة الافتتاح ويخفت بالست المندوبة.	97
19	3 - باب عدد التكبيرات في الصلوات اليومية ومواضعها وأنه من كبر في أول الصلاة بعد الاستفتاح بإحدى وعشرين تكبيرة ثم نسي التكبير كله أجزأه من تكبير الصلاة كلها.	97
20	4 - باب انه يستحب للمصلى أن يرفع يديه عند كل تكبيرة حيال وجهه ويستقبل القبلة ببطن كفيه.	101
21	(12) أبواب القراءة وهى سبعة وعشرون بابا وفيها ثلاثون وثلاثمائة حديث 1 - باب انه تجب قراءة الفاتحة مع سورة تامة في الثنائية وفى الأولتين من غيرها وانه لا باس بان يقتصر على الفاتحة في الفريضة عند الضرورة وفى النافلة مطلقا.	107
22	2 - باب عدم جواز التأمين بعد قراءة الفاتحة وما يستحب ان يقال بعد قرائتها وبعد قراءة ساير السور.	112
23	3 - باب ان البسملة آية من الحمد ومن كل سورة عدا البراءة فيجب قرائتها في الصلاة ومن تركها يعيد	114
24	4 - باب انه يجب على الرجل خاصة ان يجهر بالقراءة في الصبح وفى الأولتين من المغرب والعشاء وان يخفت في الظهرين وفى غير الأولتين من العشائين وانه لا بأس ان يجهر أو يخفت في سائر أذكار الصلاة	120
25	5 - باب حكم الجهر والاخفات في النوافل	124
26	6 - باب ما ورد في حد الجهر والاخفات	124
27	7 - باب استحباب الاستعاذة في أول الصلاة قبل القراءة وكيفيتها	127
28	8 - باب وجوب الجهر بالبسملة في الصلوات الجهرية وحكمه في الصلوات الاخفاتية	128
29	9 - باب عدم جواز تبعيض السورة في المكتوبة وجوازه في النافلة وجواز قراءة السورة التي قرئها في الركعة الأولى في الثانية	135
30	10 - باب عدم جواز القران بين السورتين في الركعة الواحدة في الفريضة دون النافلة	138
31	11 - باب انه لا بأس بذكر السورة من الكتاب يدعو بها في الصلوات	142
32	12 - باب جواز تكرار الآية والدعاء في الصلاة أو الانصات اليسير للتذكر وانه يكره ان ينصت حتى يسمع الكلام أو غيره	142
33	13 - باب السورة التي تقرء في الفرائض وانه لا بأس بان يقرء في الفجر بوال المفصل وفى الظهر والعشاء الآخرة بأوساطه وفى العصر والمغرب بقصاره.	145
34	14 - باب السور التي يستحب ان تقرء في النوافل اليومية	160
35	15 - باب انه من أراد ان يقرء مأة آية أو أكثر في نافلة فيتخوف ان يضعف ويكسل ويصلى ركعتين بما أحب ثم ينصرف فيقرء ما أراد قرائته	169
36	16 - باب استحباب قراءة القرآن والدعاء في الصلاة واستحباب اختيار إطالة الدعاء في الصلاة على إطالة القرآن	170
37	17 - باب ان المعوذتين من القرآن وانه لا باس بقرائتهما في الصلاة	174
38	18 - باب ان الضحى والم نشرح تقرءان في ركعة وكذلك الفيل والايلاف	176
39	19 - باب حكم قراءة الحواميم في صلاة الفجر	177
40	20 - باب عدم جواز قراءة العزائم في المكتوبة ووجوب العدول إلى غيرها ان شرع فيها نسيانا وبيان سائر أحكامها وجواز قرائتها في النافلة	178
41	21 - باب جواز الرجوع من كل سورة الا قل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون الا في يوم الجمعة وحكم من أراد ان يقرء سورة فاخذ في أخرى	181
42	22 - باب حكم من غلط في سورة أو قرء بنصفها ثم ينسى فيأخذ في أخرى	183
43	23 - باب استحباب ترتيل القراءة وترك العجلة وسؤال الرحمة والاستعاذة من النقمة عند آية الوعد والوعيد واستحباب القراءة بالحزن	184
44	24 - باب انه لا بأس بأن يصلى الرجل وهو ينظر في المصحف يقرء فيه يضع السراج قريبا منه	187
45	25 - باب ان تلبية الأخرس وتشهده وقرائته للقرآن في الصلاة تحريك لسانه واشارته بأصبعه	187
46	26 - باب انه من لا يحسن ان يقرء القرآن أجزأه ان يكبر ويسبح ويصلى وجواز القراءة بالعجمية مع عدم القدرة بالعربية	188
47	27 - باب ما يقال في الركعتين الأخيرتين	188
48	(13) أبواب الركوع وهى سبعة أبواب وفيها أربعة وتسعون حديثا 1 - باب وجوب الركوع	193
49	2 - باب كيفية الركوع وآدابه وفضله واستحباب اطالته وما ورد من القول بعد رفع الرأس منه وان من لا يقدر عليه يومأ ايماء	196
50	3 - باب ما ورد في ذكر الركوع والسجود وعند رفع الرأس من السجدة واستحباب الاتيان به مترسلا	205
51	4 - باب وجوب الطمأنينة في الصلاة	217
52	5 - باب انه لا قراءة في ركوع ولا سجود	219
53	6 - باب انه من صلى في ركوعه وسجوده وقيامه على النبي وآله كتب الله له بمثل الركوع والسجود والقيام	220
54	7 - باب وجوب رفع الرأس من الركوع حتى ينتصب قائما	221
55	(14) أبواب السجود وهى خمسة وعشرون بابا وفيها أربعة وسبعون ومأتا حديث 1 - باب فضل السجود وآدابه واستحباب الاكثار منه واطالته خصوصا على الأرض وفضل الأرض التي يسجد عليها المؤمن	225
56	2 - باب وجوب السجود واعتبار كونه على المواضع السبعة وبيان حد الجبهة وأقل ما يجزى من السجود بها واستحباب الارغام بالأنف	242
57	3 - باب انه لا بأس ان يكون موضع جبهة الساجد ارفع أو اخفض من مقامه بمقدار لبنة وانه يستحب ان يكون مستويا	250
58	4 - باب وجوب تمكين الجبهة عند السجود من الأرض	251
59	5 - باب حكم من لا يرفع يديه من الأرض حتى يسجد الثانية	252
60	6 - باب حكم من أراد السجود فوقعت جبهته على مرتفع أو شئ لا يتمكن من السجود عليه	252
61	7 - باب حكم من يغلط بالسجادة ويضع جبهته على مسح أو نطع فإذا رفع رأسه وجد السجادة	254
62	8 - باب استحباب مباشرة الكفين للأرض عند السجود وانه لا باس بوضع الكفين والركبتين والابهامين على غير الأرض	254
63	9 - باب حكم من كان بجبهته علة لا يقدر على السجود عليها	256
64	10 - باب أنه لا يسجد الا على الأرض أو ما أنبتت الأرض الا ما اكل أو لبس وان السجود على الأرض أفضل لأنه أبلغ في التواضع	257
65	11 - باب عدم جواز السجود على القفر والقير والصاروج والجص الا مع الضرورة وحكم السجود على الجص المطبوخ بالعذرة	265
66	12 - باب فضل السجود على طين قبر الحسين عليه السلام واستحباب اتخاذ السبحة منها وحكم التسبيح بالأصابع	267
67	13 - باب استحباب السجود على الخمرة وانه لا بأس بان يسجد الرجل على شئ ليس عليه سائر جسده	270
68	14 - باب حكم السجود على القرطاس	273
69	15 - باب عدم جواز السجود على الذهب والفضة والزجاج والملح وسائر المعادن	274
70	16 - باب عدم جواز السجود على الكم أو الثوب الا مع الضرورة كالحر والبرد وجواز السجود على ظهر الكف عند الضرورة إذا لم يمكن من الثوب	275
71	17 - باب انه لا بأس ان يسجد الرجل على المسح والبساط إذا كان في حال التقية	277
72	18 - باب انه لا يسجد على السبخة ولا على الثلج الا عند الضرورة	278
73	19 - باب حكم صلاة من لا يقدر ان يسجد على الأرض أو لا يجد موضعا جافا يسجد عليه أو كان خائضا في الماء	279
74	20 - باب وجوب رفع الرأس من السجدة حتى يستوى جالسا واستحباب القعود على فخده الأيسر والاستغفار عنده	282
75	21 - باب كراهة الاقعاء بين السجدتين وبعدهما	284
76	22 - باب انه إذا رفع المصلى رأسه من السجدة الثانية جلس حتى يطمئن ثم يقوم	285
77	23 - باب عدم جواز السجود لغير الله	288
78	24 - باب انه يستحب للمصلى حين يقوم من السجود أو التشهد ان يعتمد على كفيه مبسوطتين ويقول بحول الله وقوته أقوم واقعد	293
79	25 - باب وجوب السجود عند قراءة العزائم الأربع على القاري والمستمع وحكمه للسامع وبيان سائر احكامه واستحباب السجود عند قراءة غيرها مما فيه السجدة على الجميع	296
80	15 - أبواب القنوت وهى ثمانية أبواب وفيها ستة وتسعون حديثا 1 - باب استحباب القنوت في جميع الصلوات في الركعة الثانية قبل الركوع الا الجمعة والوتر وانه يسقط عند التقية	301
81	2 - باب ما يقال في القنوت واستحباب الجهر به مطلقا الا للمأموم وجواز كونه بغير العربية مع الضرورة	308
82	3 - باب جواز الدعاء في القنوت على العدو وتسمية	314
83	4 - باب استحباب رفع اليدين بالقنوت مقابل الوجه في جميع الصلوات الا في التقية وجواز نصب اليسرى وعد الأذكار في الوتر باليمنى	316
84	5 - باب استحباب إطالة القنوت	317
85	6 - باب كراهة رد اليدين في القنوت على الرأس والوجه في الفرائض واستحبابه في النوافل الليل والنهار	318
86	7 - باب ما ورد من الاستغفار والدعاء في قنوت الوتر واستحباب طأطأة الرأس والخضوع فيه	319
87	8 - باب ما ورد من الدعاء بعد رفع الرأس من ركوع الوتر	326
88	(16) أبواب التشهد والتسليم وهى ستة أبواب وفيها اثنتان وسبعون حديثا 1 - باب وجوب التشهد وكيفية وآدابه وجملة من احكامه ووجوب الصلاة فيه على النبي وآله (ص) ووجوب الجلوس له واستحباب كونه للرجل على جانب الأيسر وان المرأة تضم فخذيها	327
89	2 - باب حكم القعود على الرجل اليسرى من اجل الندى	344
90	3 - باب جواز التشهد قائما عند الضرورة تقية كانت أو غيرها	344
91	4 - باب حكم من احدث قبل التشهد الأخير أو بعده.	344
92	5 - باب وجوب التسليم في آخر الصلاة وكيفيته للامام والمأموم والمنفرد وبيان معناه	347
93	6 - باب استحباب الانصراف من الصلاة عن اليمين	355
94	(17) أبواب التعقيب وهى سبعة وعشرون بابا وفيها ستة وأربعون وثلثمأة حديث 1 - باب فضل التعقيب وتأكد استحبابه وان الدعاء بعد الفريضة أفضل من الصلاة تنفلا ومن الدعاء دبر التطوع واستحباب ما ورد من التسبيح وغيره قبل الدعاء	355
95	2 - باب ان المؤمن معقب ما دام على وضوئه	362
96	3 - باب انه إذا فرغ المصلى من الصلاة فليرفع يده إلى السماء ولينصب في الدعاء	363
97	4 - باب استحباب رفع اليدين بالتكبير ثلثا بعد التسليم	364
98	5 - باب فضل تسبيح فاطمة الزهرا سلام الله عليها وبيان كيفيته وما ورد عقيبه وأنه من شك فيه يعيده واستحباب امر الصبيان به.	364
99	6 - باب انه يستحب للمصلى ان يقول إذا فرغ من صلاته سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر ثلثين مرة أو أقل أو أكثر خصوصا للمسافر دبر المقصورات	372
100	7 - باب استحباب الصلاة على محمد وآله عقيب الصلوات	375
101	8 - باب استحباب لعن أعداء الدين في دبر كل صلاة	379
102	9 - باب سائر ما يستحب ان يقال في دبر كل صلاة	379
103	10 - باب انه يستحب للمصلى ان يمسح بيده موضع السجود ويمرها على موضع الوجع ويدعو بالمأثور	408
104	11 - باب انه يستحب للمصلى ان يمسح بيده موضع السجود ويمرها على وجهه ويدعو بالمأثور كذلك يستحب ان يمسح جبهته بيده اليمنى ويدعو بالمأثور	409
105	12 - باب ما يختص بالزوال من التعقيب	411
106	13 - باب ما يختص بالعصر من التعقيب	413
107	14 - باب ما يختص بالمغرب والغداة من التعقيب	417
108	15 - باب انه يستحب للمصلى إذا أصبح ان يقرء بعد التعقيب خمسين آية	430
109	16 - باب ما يختص بالعشائين من التعقيب	430
110	17 - باب انه يستحب لمن صلى المغرب ان يعقب ولا يتكلم حتى يصلى ركعتين أو أربعا ويكره له ان يتكلم بين الأربع ركعات التي بعد المغرب.	433
111	18 - باب انه يستحب للمصلى ان يجلس في مصلاه بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس يذكر الله ويدعو بالمأثور وتأكد استحباب الجلوس فيه حتى تكون ساعة تحل فيها الصلاة فصلى ركعتين أو أربعا وانه لا باس ان ينام بعد صلاة الفجر إذا ذكر الله عز وجل	434
112	19 - باب ما ورد من الدعاء بعد الانصراف من الوتر واستحباب الدعاء بعد صلاة الليل بما شاء وتسبيح الزهراء عليها السلام	441
113	20 - باب استحباب الاضطجاع بعد نافلة الفجر وما ورد من الدعاء عند الضجعة وجواز الاضطجاع بين صلاة الليل والفجر من دون نوم	442
114	21 - باب انه يجزى من الاضطجاع بعد ركعتي الفجر القيام والقعود والكلام والسجدة ووضع اليد على الأرض وحكم من نسي الضجعة	445
115	22 - باب ما ورد من الاستغفار والقراءة والصلاة على النبي وآله بين الفجر والغداة	446
116	23 - باب ما يقال بعد نوافل الزوال وبين ركعتين منها	447
117	24 - باب كراهة فعل كل ما يضر بالصلاة حال التعقيب واستحبابه تركه	448
118	25 - باب فضل سجدتي الشكر وكيفيتهما واستحباب اتيانهما بعد الصلاة وإطالتهما واستحباب تعفير الخدين بينهما واستعمال التقية في تركهما	449
119	26 - باب استحباب السجود عند حصول النعمة وتذكرها ولو كان في الطريق أو كان راكبا واستحباب اطالته واستقبال القبلة عنده	472
120	27 - باب استحباب السجدة لقضاء الحوائج ورفع المصائب والشدائد واستحباب الدعاء فيها خصوصا بالمأثور	479
121	(18) أبواب ما يقطع الصلاة وما لا يقطع وهى أحد وأربعون بابا وفيها خمسة وستون ومأة حديث 1 - ان الخلا والبول والريح والمنى يقطع الصلاة دون المذي وأخويه	481
122	2 - باب كراهة الصلاة لمن يجد شيئا من الأخبثين أو يجد غمزا أو اذى في بطنه أو به ضغطة الخف	483
123	3 - باب انه لا يقطع الصلاة القئ ولا الجشع ولا الأز ولا خروج الدم غير الثلاثة الا ان يزيد على ما يعفى عنه وتستلزم ازالته المنافى وحكم صلاة من رعف من أول الوقت إلى آخره	486
124	4 - باب ان البزاق والامتخاط في الصلاة لا يقطعها ولكنه يكره خصوصا قبل وجهه ويستحب له حبس ريقه في صلاته اجلالا لله تعالى	492
125	5 - باب كراهة الفرقعة والتمطي والتثائب والتورك في الصلاة	493
126	6 - باب ان العبث يقطع الصلاة إذا كان كثيرا	495
127	7 - باب كراهة تغميض العين في الصلاة الا في الركوع	495
128	8 - باب ان النوم يقطع الصلاة وانه يكره ان يصلى مع النعاس وحكم من صلى وهو سكران	496
129	9 - باب عدم جواز التكفير في الصلاة	498
130	10 - باب حكم الالتفات في الصلاة	499
131	11 - باب حكم من نظر في مصحف أو كتاب أو نقش خاتم وهو في الصلاة	505
132	12 - باب ان البكاء على الميت يقطع الصلاة وان البكاء على الميت يقطع الصلاة وان البكاء لذكر الجنة أو من خشية الله فيها من أفضل الاعمال	505
133	13 - باب ان القهقهة تقطع الصلاة وان تبسم لا يقطعها	507
134	14 - باب حكم من تكلم في صلاته متعمدا أو نسيانا وان من ان فيها فقد تكلم	508
135	15 - باب انه لا بأس ان يتكلم المصلى في الفريضة بكل شئ يناجى به ربه ويصلى على النبي وآله وان يدعو للدنيا والآخرة ويستغفر لأبويه المسلمين دون الكافرين ويبرء عن القدرية	511
136	16 - باب حكم رد السلام في الصلاة وحكم السلام على المصلى	516
137	17 - باب حكم من كان في الصلاة فدعاه الولدان	518
138	18 - باب انه من سمع العطسة وهو في الصلاة أو عطس فيها فليحمد الله ويصلى على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحكم تسميت المصلى للعاطس ورده	519
139	19 - باب انه إذا عطس أحدكم في الصلاة فليعطس عطاس الهر	521
140	20 - باب جواز تسوية الحصى في موضع السجود حين إرادة السجدة	521
141	21 - باب كراهة نفخ موضع الجبهة في الصلاة	524
142	22 - باب جواز مسح الجبهة في الصلاة إذا لصق بها التراب	524
143	23 - باب جواز تحريك الأصابع عند السجود لعد التسبيح وجواز عد الآي بعقد اليد	524
144	24 - باب انه يجوز للرجل ان يبل ببصاقه ما في يده ويمسحه وهو في الصلاة	525
145	25 - باب جواز رد الثوب على المنكب وطرحه إلى السائل ورفع العمامة عن الرأس ووضعه عليه في الصلاة	525
146	26 - باب جواز إيماء المصلى وتنحنحه وصفقه بيده ورميه بالحصاة للحاجة ورفع صوته بالتسبيح لتنبيه الغافل وضرب الحائط لايقاظ النائم.	525
147	27 - باب انه لا بأس بأن يتقدم المصلى عن موضعه الا انه يكف عن القراءة حال المشي ويجوز له ان يقرب نعله بيده أو رجله	529
148	28 - باب جواز الانحطاط من القيام لتناول شئ من الأرض مع الحاجة	531
149	29 - باب انه لا بأس ان تحمل المرأة صبيها وهي تصلى أو ترضعه وهى تتشهد	531
150	30 - باب ان الرجل إذا ارتحله الصبى في السجود لا تبطل صلاته	532
151	31 - باب انه هل يجوز ان يضم الرجل الجارية إلى وهو يصلى أم لا	533
152	32 - باب عدم بطلان صلاة من عبث بذكره وان مسه وانه يجوز للمصلى ان يمس فرجه وحكم من فتح إحليله أو مس باطنه	533
153	33 - باب حكم من تأمل خلف (خلق - خ) امرأة وهو في الصلاة	534
154	34 - باب حكم صلاة من يقرض أظافيره أو لحيته بأسنانه أو يعض عليها	534
155	35 - باب جواز حك الجسد والثوب وغمز البدن ومسحه في الصلاة ونزع الأسنان وقطع الثالول ما لم يتخوف ان يسيل الدم	534
156	36 - باب جواز الصدقة في الصلاة ورفع اليد عن الركبتين في الركوع وعن الأرض في السجود عند الحاجة	536
157	37 - باب حرمة قطع الفريضة الا لحفظ المال أو النفس أو نحو هذا	536
158	38 - باب جواز قتل الحية والعقرب للمصلى إذا لم يستلزم شيئا من منافيات الصلاة	538
159	39 - باب انه يجوز للمصلى ان يقتل البقة والبرغوث والقملة والذباب وشبهها وان يلقيها عنه ويدفنها في الحصى	539
160	40 - باب عدم جواز الشرب والاكل في الصلاة الا في الوتر لمن يريد الصوم وهو عطشان عند ضيق الوقت	541
161	41 - باب انه لا يقطع الصلاة شئ مما يمر بين يدي المصلى أو يقوم أو يقعد أو ينام ولكنه يستحب له ان يدرأه ويضع بين يديه شيئا يستتر به ولا يتباعد عنه كثيرا	542
162	(19) أبواب الخلل الواقع في الصلاة وهى خمسة وأربعون بابا وفيها عشرة وثلثمأة حديث 1 - باب وجوب إعادة الصلاة على من صلى بغير طهور أو في غير الوقت أو على غير القبلة عدا ما استثنى	548
163	2 - باب انه من قام في الصلاة المكتوبة فسها فظن انها نافلة أو بالعكس فهو على ما افتتح الصلاة عليه	549
164	3 - باب انه من نسي تكبيرة الافتتاح يعيد صلاته وان نسيها حتى قرء يكبر ما لم يركع وان تكبيرة الركوع لا تجزى عنها	550
165	4 - باب انه من ترك القراءة متعمدا أعاد الصلاة ومن نسيها فليقرأها ما لم يركع وان ركع فقد تمت صلاته وحكم من قرء فيما لا ينبغي القراءة فيه	554
166	5 - باب حكم من نسي حرفا من القرآن فذكر وهو راكع	558
167	6 - باب حكم من يقرء سورة فسها فانتبه وهو في آخرها	559
168	7 - باب حكم من شك في السورة فلا يدرى اقرأها أم لا	559
169	8 - باب انه من نسي أو سها أو لا يدرى ولم يجهر بالقراءة فلا شئ عليه	559
170	9 - باب وجوب إعادة الصلاة بترك الركوع وزيادته عمدا كان أو سهوا	560
171	10 - باب انه لا يجب إعادة الصلاة على من نسي ذكر الركوع أو السجود أو بين السجدتين	562
172	11 - باب انه من نسي السجدتين من صلاته أتى بهما ما لم يركع فان ذكرهما بعد ما ركع أعاد الصلاة وانه من نسي سجدة واحدة فان ذكرها قبل الركوع سجدها وان ذكرها بعد ما ركع قضاها بعد الصلاة وحكم من زاد في الصلاة سجدة أو سجدتين	563
173	12 - باب انه من نسي القنوت فان ذكره قبل ان يركع نصب قائما واتى به وان ذكره بعد ما ركع قنت بعد ما يرفع رأسه	567
174	13 - باب انه من نسي التشهد حتى قام فان ذكر قبل ان يركع يرجع فيتشهد والا يقضى تشهده بعد التسليم فيسجد سجدتي السهو	569
175	14 - باب حكم نسيان السلام وتركه للامام والمأموم والمنفرد	573
176	15 - باب انه من خرج من شئ من صلاته فدخل في غيره ثم شك فيه فليمض وان لم يدخل في غيره فليأت به	574
177	16 - باب انه من شك في شئ من الصلاة بعد ما فرغ منها يمضى ولا يعيد	580
178	17 - باب حكم من نسي ركعة من الصلاة أو أكثر فذكر بعد ما فرغ	581
179	18 - باب ان من زاد في صلاته فعليه الإعادة وبيان سائر احكامه	588
180	19 - باب انه من شك في الركعتين الأولتين يعيد دون الأخيرتين	591
181	20 - باب انه من شك في صلاة المغرب أو الغداة أو الجمعة أو السفر فعليه ان يعيد الصلاة	596
182	21 - باب انه من لا يدرى كم صلى ولم يقع وهمه على شئ يعيد صلاته	599
183	22 - باب انه من شك في غير الأولتين والمغرب يبنى على الأكثر فإذا انصرف يتم ما ظن انه نقص	601
184	23 - باب انه من لم يدر ثلثا صلى أو أربعا واعتدل وهمه يبنى على الأربع فيتم ركعتين وهو جالس	602
185	24 - باب انه من لم يدر ركعتين صلى أو أربعا واعتدل وهمه يسلم ثم يقوم فيصلى ركعتين بفاتحة الكتاب	605
186	25 - باب حكم من لم يدر ركعتين صلى أم ثلثا	607
187	26 - باب انه من لم يدر اثنتين صلى أم ثلثا أم أربعا يسلم ثم يقوم فيصلى ركعتين من قيام ثم يصلى ركعتين من جلوس	608
188	27 - باب حكم من لم يدر أربعا صلى أم خمسا	609
189	28 - باب انه لا اعتبار بشك الامام مع حفظ المأموم وبالعكس وان المأموم يسبح حتى ينتبه الامام وحكم ما إذا اختلف الامام من خلفه	610
190	29 - باب وجوب العمل بالظن عند الشك في عدد الركعات واستحباب سجدتي السهو بعد التمام	612
191	30 - باب انه من كثر عليه السهو فليمض في صلاته وانه يبنى على وقوع ما شك فيه الا إذا كان مفسدا	614
192	31 - باب حد كثرة السهو	616
193	32 - باب ما ورد لدفع السهو والوسوسة في الصلاة وجواز تخفيفها من اجل السهو	616
194	33 - باب جواز احصاء الصلاة بالحصى وتحويل الخاتم والسبحة	618
195	34 - باب انه لا بأس ان يقعد المصلى خلفه من يحفظ عليه صلاته	618
196	35 - باب استحباب الاحتيال للصلاة ومحافظتها حتى لا تعاد	619
197	36 - باب الموارد التي تسجد فيها سجدتا السهو وحكم نسيانهما وانه من حفظ سهوه فأتمه فليس عليه سجدتا السهو	619
198	37 - باب انه من كان عليه سجدتا السهو فليأت بهما بعد التسليم	624
199	38 - باب كيفية سجدتي السهو	626
200	39 - باب انه ليس على السهو سهو ولا على الإعادة إعادة	627
201	40 - باب حكم من وجبت عليه صلاة من قعود فنسى حتى قام وافتتح الصلاة قائما فذكر أو وجبت عليه صلاة من قيام فنسى وافتتح الصلاة قاعدا	628
202	41 - باب عدم بطلان الصلاة بترك شئ من الواجبات سهوا أو نسيانا أو جهلا أو خوفا أو اكراها أو عجزا عدا ما استثنى	628
203	42 - باب انه متى استيقن المصلى أو شك في الوقت انه لم يصل صلى وانه ان شك بعد ما خرج الوقت فلا إعادة عليه حتى يستيقن	629
204	43 - باب انه ليس على من سها في النافلة شئ	630
205	44 - باب انه من نسي ان يتشهد في النافلة حتى قام فركع في الثالثة يدع ركعة ويجلس ويتشهد ويسلم	631
206	45 - باب انه من نسي ركعتين من صلاة الليل فذكر بعد ما أوتر يصلى الركعتين ثم يعيد الوتر	631