منية المريد - الشهيد الثاني

إذا جاء الموت طالب العلم - وهو على هذه الحال - مات شهيدا 1.
وعن وهب بن منبه 2: يتشعب من العلم الشرف وإن كان صاحبه دنيا، والعز وإن كان معينا، والقرب وإن كان قصيا، والغنى وإن كان فقيرا، والنبل وإن كان حقيرا، والمهابة وإن كان وضيعا، والسلامة وإن كان سقيما. 3 وقال بعض العارفين 4: أليس المريض إذا منع عنه الطعام والشراب والدواء يموت؟ كذا القلب إذا منع عنه العلم والفكر والحكمة يموت 5.
وقال آخر 6: من جلس عند العالم، ولم يطق الحفظ من علمه فله سبع كرامات: ينال فضل المتعلمين، وتحبس عنه الذنوب ما دام عنده، وتنزل الرحمة عليه إذا خرج من منزله طالبا للعلم، وإذا جلس في حلقة العالم نزلت الرحمة عليه، فحصل له منها نصيب 7، وما دام في الاستماع يكتب له طاعة، وإذا استمع ولم يفهم .

١ - " جامع بيان العلم وفضله " ج ١ / ٣٠، ٥٣، ١١٥، " الفقيه والمتفقه " ج ١ / ١٦، " شرح المهذب " ج ١ / ٣٦، " مفتاح دار السعادة " ج ١ / ١٢٥، " مجمع الزوائد " ج ١ / ١٢٤، " كنز العمال " ج ١٠ / ١٣٧ - ١٣٨، الحديث ٢٨٦٩٣.
٢ - هو أبو عبد الله وهب بن منبه الصنعاني (٣٤ - ١١٤ ه‍) وردت ترجمته ومصادر ترجمته في " تذكرة الحفاظ " ج ١ / ١٠١، و " الاعلام " ج ٨ / ١٢٥ - ١٢٦، و " وفيات الأعيان " ج ٦ / ٣٥ - ٣٦.
٣ - " شرح المهذب " ج ١ / ٣٣، وفيه: " والسلامة وإن كان سفيها "، " تذكرة السامع " / ١٠ - ١١، ولكن ليس فيها الجملة الأخيرة، أعني " والسلامة وإن كان سقيما ". وفي " تحف العقول " / ١٣، عن رسول الله صلى الله عليه وآله: " وأما العلم فيتشعب منه الغنى وإن كان فقيرا، والجود وإن كان بخيلا، والمهابة وإن كان هينا، والسلامة وإن كان سقيما، والقرب وإن كان قصيا، والحياء وإن كان صليفا، والرفعة وإن كان وضيعا، والشرف وإن كان رذلا والحكمة والحظوة " وفي " رسائل إخوان الصفاء وخلان الوفاء " ج ١ / ٣٤٨، الرسالة التاسعة: " والعلم يكسب صاحبه عشر خصال محمودة: أولها الشرف وإن كان دنيا، والعز وإن كان مهينا:
والغنى وإن كان فقيرا، والقوة وإن كان ضعيفا، والنبل وإن كان حقيرا، والقرب وإن كان بعيدا، والقدر وإن كان ناقصا، والجود وإن بخيلا، والحياء وإن كان صلفا، والمهابة وإن كان وضيعا، والسلامة وإن كان سقيما " وهذه المذكورات إحدى عشرة خصلة لا عشر، فتأمل.
4 - هو فتح الموصلي، كما في " تفسير الرازي " ج 2 / 181، و " إحياء علوم الدين " ج 1 / 8، و " درة التاج " ج 1 / 43.
5 - " تفسير الرازي " ج 2 / 181، " إحياء علوم الدين " ج 1 / 8، " درة التاج " ج 1 / 43، " مفتاح دار السعادة " ج 1 / 129، مع اختلاف يسير في اللفظ في المصادر الثلاثة الأخيرة.
6 - هو الفقيه أبو الليث كما في " تفسير الرازي " ج 2 / 183.
7 - هذه الجملة وردت في المصدر هكذا: "... وإذا جلس في حلقة العلم، فإذا نزلت الرحمة عليهم حصل له منها نصيب ". وهي أصح مما ورد في المتن

(١٢٢)