العمل على الرخصة وموردها، فلا يرخص في غناء الرجال، والمراد من عدم دخول الرجال عليها: عدم سماعهم صوتها للقطع بالتحريم وإن لم يدخلوا عليها، وذلك إذا كانوا أجانب، ويحتمل العموم لإطلاق النص (1).
وأنما يحرم من الملاهي ما لا يجوز مثله في العرس، فالدف الذي لا صنج فيه ولا جلاجل له يجوز لعبها به على الظاهر، لاستثنائه.
قوله: (ويحرم أجر النائحة بالباطل، ويجوز بالحق).
بشرط عدم آلات اللهو، وعدم سماع الرجال الأجانب صوتها.
قوله: (والقمار حرام).
أي: عمله، وهو: اللعب بالآلات المعدة له على اختلاف أنواعها، من الشطرنج والنرد وغير دلك، وأصل القمار: الرهن على اللعب بشئ من هذه الأشياء، وربما أطلق على اللعب بها مطلقا، ولا ريب في تحريم اللعب بذلك وإن لم يكن رهن، والاكتساب به، وبعمل آلاته.
قوله: (وما يؤخذ به حتى لعب الصبيان بالجوز).
أي: ويحرم ما يؤخذ به كما ذكرنا، حتى ما يؤخذ بلعب الصبيان بالجوز والخاتم، فلا يجوز لوليهم التصرف فيه، بل ولا تمكينهم من أخذه بل يجب عليه دفعه إلى مالكه، لبقائه على ملكه.
ويمكن أن يكون مراد العبارة: ويحرم القمار حتى لعب الصبيان إلى آخره،