المتبادر من المجسمة: ما يكون لها جسم يحصل له ظل إذا وقع عليه ضوء، ولا ريب في تحريم هذا القسم إذا كان من صور ذوات الأرواح، وإن كانت عبارة الكتاب مطلقة.
وهل يحرم غير المجسمة كالمنقوشة على الجدار والورق؟ عمم التحريم بعض الأصحاب (1)، وفي بعض الأخبار ما يؤذن بالكراهية (2)، ولا ريب أن التحريم أحوط، وهذا فيما له روح، أما غيره كالشجر، فيظهر من كلام بعض الأصحاب التحريم، حيث حرم التماثيل وأطلق (3). والمعتمد العدم، والظاهر عدم الفرق فيه بين المجسم وغيره، فتكون الأقسام أربعة: أحدها: محرم إجماعا، وباقي الأقسام:
مختلف فيها، لا كما يوجد في بعض الحواشي (4).
قوله: (والغناء).
هو: ممدود، والمراد به على ما في الدروس: مد الصوت المشتمل على الترجيع المطرب (5). وليس مطلق مد الصوت محرما وإن مالت القلوب إليه، ما لم ينته إلى حيث يكون مطربا بسبب اشتماله على الترجيع المقتضي لذلك، واستثني من الغناء: الحداء، وفعل المرأة له في الأعراس بشروطه الآتية، واستثنى بعضهم مراثي الحسين عليه السلام كذلك.
قوله: (وتعليمه).
وكذا تعلمه.
قوله: (وقد وردت رخصة..).