روز در قم و جمكران بماند بايد نماز را شكسته بخواند.
(مسأله 1334) مسافري كه مىخواهد ده روز در محلى بماند، اگر از أول، قصد داشته بأشد كه در بين ده روز به أطراف آنجا كه به قدر حد ترخص يا بيشتر دور بأشد برود احتياطا بين شكسته و تمام جمع نمايد.
(مسأله 1335) مسافري كه تصميم ندارد ده روز در محلى بماند، مثلا قصدش أين است كه اگر رفيقش بيايد، يا منزل خوبى پيدا كند، ده روز بماند، بايد نماز را شكسته بخواند.
(مسأله 1336) كسى كه تصميم دارد، ده روز در محلى بماند. اگر احتمال بدهد كه براى ماندن أو مانعى برسد و احتمال أو عقلائي بأشد، بايد نماز را شكسته بخواند.
(مسأله 1337) اگر مسافر بداند كه مثلا ده روز يا بيشتر به آخر ماه مانده، و قصد كند كه تا آخر ماه در جائى بماند، بايد نماز را تمام بخواند، بلكه اگر نداند تا آخر ماه چقدر مانده و قصد كند كه تا آخر ماه بماند در صورتي كه آخر ماه معلوم بأشد، مثلا روز جمعه است ولى مسافر نمىداند كه روز أول قصدش پنجشنبه است، تا مدت اقامتش نه روز بأشد يا چهار شنبه است تا ده روز بأشد، در أين صورت نيز اگر بعدا معلوم شود كه روز أول قصدش چهار شنبه بوده نمازش تمام است، و در غير أين صورت بايد نماز را شكسته بخواند اگر چه از موقعى كه قصد كرده تا روز آخر ماه ده روز يا بيشتر بأشد.
(مسأله 1338) اگر مسافر قصد كند ده روز در محلى بماند چنانچه پيش از خواندن يك نماز چهار ركعتي از ماندن منصرف شود، يا مردد شود كه در آنجا بماند يا بجاى ديگر برود. بايد نماز را شكسته بخواند. ولى اگر بعد از خواندن يك نماز چهار ركعتي از ماندن منصرف شود، يا مردد شود، تا وقتى كه در آنجا هست، بايد نماز را تمام بخواند.
(مسأله 1339) مسافري كه قصد كرده ده روز در محلى بماند، اگر روزه بگيرد، و بعد از ظهر از ماندن در آنجا منصرف شود، چنانچه يك نماز چهار ركعتي خوانده بأشد تا وقتى كه در آنجا هست روزه‌هايش صحيح است، و بايد نمازهاى خود را تمام