يرمي قرينة على إرادة الرجل الشجاع من الأسد، وعليه ففي جميع المجازات يكون الدال على المعاملة هو اللفظ.
فالأظهر صحة الانشاء بالمجاز وإن كان بعيدا.
وبما ذكرناه ظهر الحال في المشترك اللفظي إذا كانت إفادة اللفظ فيه للمعنى المراد مع القرينة.
وأما الموضع الرابع - أي المشترك المعنوي -: فقد اختار المحقق النائيني قدس سره عدم صحة الانشاء به إذا كان مشتركا بين العقود التمليكية وغيرها من النقل الخارجي كلفظ نقلت.
واستدل له: بأن امتياز النقل الخارجي عن النقل الاعتباري ليس بعين ما به اشتراكهما، فلا محالة ينشأ الجنس العالي أولا ثم يميز بالفصل، فيلزم التدريجية في الوجود.
وفيه: أنه وإن كان اللفظ مركبا، إلا أنه لا يكون ذلك الاعتبار النفساني البسيط تدريجيا من حيث الاظهار والابراز، بل يصير مبرزا بالمجموع.
فالأظهر صحة الانشاء بالمشترك المعنوي أيضا.
ألفاظ الايجاب والقبول ومما ذكرناه من صحة الانشاء بالكنايات والمجازات، والمشترك اللفظي، والمعنوي يظهر أنه يصح الانشاء بجميع الألفاظ التي وقع الخلاف في صحة الانشاء بها التي ستمر عليك.