حرمة المراهنة وفسادها، بل على خصوص الفساد، ويكون اللعن من جهة أخذ العوض.
{1} ومنها: ما عن تفسير العياشي عن ياسر الخادم عن الإمام الرضا عليه السلام: المذكور في المتن (1).
وفيه: أولا: إنه ضعيف السند لياسر.
وثانيا: أنه يدل على أن الرهن من الميسر، فتشمله الآية الآمرة بالاجتناب عنه، فغاية ما يثبت به حرمة التصرف فيه، فهو يدل على الفساد دون الحرمة التكليفية.
{2} ومنها: صحيح ابن خلاد عن أبي الحسن عليه السلام: النرد والشطرنج والأربعة عشر بمنزلة واحدة، وكل ما قومر عليه فهو ميسر (2).
وفيه: إن ما يقامر عليه هو الرهن، وعليه فيرد عليه ما أوردناه على سابقه.
{3} ومنها: خبر جابر عن الإمام الباقر عليه السلام: قيل يا رسول الله ما الميسر؟ قال: كلما تقومر به حتى الكعاب والجوز (3).
وفيه: إنه ضعيف السند لأن في سنده عمرو بن شمر.
ومنها: خبر إسحاق بن عمار عن الإمام الصادق عليه السلام: عن الصبيان يلعبون بالجوز والبيض ويقامرون: لا تأكل منه فإنه حرام (4).
وفيه: إنه صريح في الفساد وأجنبي عن ما هو محل الكلام.