المنطق - الشيخ محمد رضا المظفر

والناطق، وقد يكون مباينا لأمرين هما متباينان في أنفسهما كالفرس المباين للإنسان والطائر، والإنسان والطائر أيضا متباينان.
وعليه، فلا نعرف حال الحدين لمجرد مباينتهما للمتكرر أنهما متلاقيان خارج الوسط أم متباينان، فلا ينتج الإيجاب ولا السلب.
فإذا قلنا:
لا شئ من الإنسان بفرس لا شئ من الفرس بناطق فإنه لا ينتج السلب: لا شئ من الإنسان بناطق، لأن الطرفين متلاقيان.
ولو أبدلنا بالمقدمة الثانية قولنا: لا شئ من الفرس بطائر فإنه لا ينتج الإيجاب: كل إنسان طائر، لأن الطرفين متباينان. ويجري هذا الكلام في كل سالبتين.
3 - كلية إحدى المقدمتين:
فلا إنتاج من مقدمتين جزئيتين، لأن الوسط فيهما لا يساعدنا أيضا على إيجاد الصلة بين الأصغر والأكبر، لأن الجزئية (1) لا تدل على أكثر من تلاقي طرفيها في الجملة، فلا يعلم في الجزئيتين أن البعض من الوسط الذي يتلاقى به (2) مع الأصغر هو نفس البعض الذي يتلاقى به مع الأكبر،

(1) لا يخفى عليك: أن هذا البيان يختص بما إذا كانت المقدمتان كلتاهما موجبة، فكان اللازم أن يقول بدله: لأنه فيما إذا كانت المقدمتان كلتاهما موجبة لا تدل الجزئية على أكثر من تلاقي الأوسط مع كل من الأصغر والأكبر في الجملة، فلا يعلم أن البعض من الوسط الذي يتلاقى به مع الأصغر هو نفس البعض الذي يتلاقى به مع الأكبر، وكلاهما جائز. وفيما إذا كانت المقدمتان مختلفتين بالإيجاب والسلب لا تدل الجزئية على أكثر من تلاقي الأوسط مع واحد من الطرفين وتباينه مع الآخر، فلا يعلم أن الأكبر والأصغر متلاقيان خارج الأوسط أم متباينان. فعلى أي حال لا نعرف حال الطرفين: الأصغر والأكبر...
(2) لا يخفى عليك: أن هذا البيان يختص بما إذا كانت الجزئيتان موجبتين. وأما فيما كانت إحداهما موجبة والأخرى سالبة، فيقال: إن مباينة الوسط لأحد الطرفين مع تلاقيه للآخر لا يدل على تلاقيهما أو تباينهما.

(٢٤٤)