2 - الظن، وهو أن ترجح مضمون الخبر أو عدمه مع تجويز الطرف الآخر، وهو أدنى قسمي التصديق.
3 - الوهم، وهو أن تحتمل مضمون الخبر أو عدمه مع ترجيح الطرف الآخر.
4 - الشك، وهو أن يتساوى احتمال الوقوع واحتمال العدم.
تنبيه: يعرف مما تقدم أمران:
الأول: أن الوهم والشك ليسا من أقسام التصديق بل هما من أقسام الجهل (1).
والثاني: أن الظن والوهم دائما يتعاكسان، فإنك إذا توهمت مضمون الخبر فأنت تظن بعدمه، وإذا كنت تتوهم عدمه فإنك تظن بمضمونه، فيكون الظن لأحد الطرفين توهما للطرف الآخر.
الجهل وأقسامه ليس الجهل إلا عدم العلم ممن له الاستعداد للعلم والتمكن منه، فالجمادات والعجماوات لا نسميها جاهلة ولا عالمة، مثل العمى، فإنه عدم البصر فيمن شأنه أن يبصر، فلا يسمى الحجر " أعمى ". وسيأتي أن مثل هذا يسمى " عدم ملكة " ومقابله وهو العلم أو البصر يسمى " ملكة " فيقال: إن العلم والجهل متقابلان تقابل الملكة وعدمها.
والجهل على قسمين، كما أن العلم على قسمين، لأنه يقابل العلم