المنطق - الشيخ محمد رضا المظفر

2 - الحمل: ذاتي أولي، وشايع صناعي واعلم أن معنى الحمل هو الاتحاد بين شيئين، لأن معناه: أن هذا ذاك.
وهذا المعنى كما يتطلب الاتحاد بين الشيئين يستدعي المغايرة بينهما ليكونا حسب الفرض شيئين، ولولاها لم يكن إلا شئ واحد، لا شيئان.
وعليه، لابد في الحمل من الاتحاد من جهة والتغاير من جهة أخرى كيما يصح الحمل، ولذا لا يصح الحمل بين المتباينين، إذ لا اتحاد بينهما.
ولا يصح حمل الشئ على نفسه (1) إذ الشئ لا يغاير نفسه.
ثم إن هذا الاتحاد إما أن يكون في المفهوم، فالمغايرة لابد أن تكون اعتبارية (2) ويقصد بالحمل حينئذ أن مفهوم الموضوع هو بعينه نفس مفهوم المحمول وماهيته (3) بعد أن يلحظا متغايرين بجهة من الجهات، مثل قولنا: " الإنسان حيوان ناطق " فإن مفهوم " الإنسان " ومفهوم " حيوان ناطق " واحد إلا أن التغاير بينهما بالإجمال والتفصيل. وهذا النوع من الحمل يسمى " حملا ذاتيا أوليا " (4).
وإما أن يكون الاتحاد في الوجود والمصداق، والمغايرة بحسب

(1) أي لا يصح الحمل إذا لم يكن هناك إلا شئ واحد، فإنه لا يصح إلا لواحد من الموضوع والمحمول، مع أن الحمل يحتاج إلى أمرين: موضوع ومحمول.
(2) أي: تكون بحسب ملاحظة القاصد للحمل كأن يلاحظ الشئ تارة إجمالا، وأخرى تفصيلا كقولنا: الإنسان حيوان ناطق، أو يلاحظه تارة موضوعا وأخرى محمولا كما في قولنا:
الإنسان إنسان.
(3) لا يخفى أنه ليس مفاد هذا الحمل، أن مفهوم الموضوع هو بعينه نفس مفهوم المحمول، بل مفاده أن الموضوع والمحمول متحدان مفهوما سواء كان الحكم على المفهوم أو على المصداق، وبعبارة أخرى هو أعم من أن يراد به أن مفهوم الموضوع هو مفهوم المحمول، أو يراد به أن حقيقة مصداق الموضوع هو حقيقة مصداق المحمول، أي أن ذاتيهما واحد.
(4) يسمى ذاتيا لاختصاص عمل الذات على نفسه، وأوليا لكون القضايا المشتملة عليه من الأوليات لا تحتاج إلى شئ سوى تصور الموضوع والمحمول والنسبة.

(١٠٠)