المنطق - الشيخ محمد رضا المظفر

" الجنس المتوسط " ويسمى " بعيدا " أيضا كالجسم المطلق والجسم النامي.
فالجنس - على هذا - قريب وبعيد ومتوسط، أو سافل وعال ومتوسط.
3 - وإذا ذهبت في السلسلة متنازلا مبتدئا من جنس الأجناس إلى ما دونه... حتى تنتهي إلى النوع الذي ليس تحته نوع، فما كان بعد جنس الأجناس يسمى " النوع العالي " وهو مبدأ سلسلة الأنواع الإضافية، وهو الجسم المطلق في المثال. وأخيرها - أي منتهى السلسلة - يسمى " نوع الأنواع " أو " النوع السافل " وهو الإنسان في المثال. أما ما يقع بين العالي والسافل فهو " المتوسط " كالحيوان والجسم النامي. فالجسم النامي جنس متوسط ونوع متوسط.
إذا النوع الإضافي: عال ومتوسط وسافل.
تنبيه:
يتضح مما سبق أن كلا من المتوسطات لا بد أن يكون نوعا لما فوقه وجنسا لما تحته. والمتوسط - النوع والجنس - قد يكون واحدا إذا تألفت سلسلة الكليات من أربعة، وقد يكون أكثر إذا كانت السلسلة أكثر من أربعة.
فمثال الأول: " الماء " المندرج تحت السائل، المندرج تحت الجسم، المندرج تحت الجوهر. أو " البياض " المندرج تحت اللون، المندرج تحت الكيف المحسوس، المندرج تحت الكيف.
ومثال الثاني: سلسلة " الإنسان " إلى الجوهر المؤلفة من خمسة كليات كما تقدم. أو " متساوي الساقين " المندرج تحت المثلث، المندرج تحت الشكل (1) المستقيم الأضلاع، المندرج تحت الشكل المستوي،

(1) الصحيح أن يقال بدله: " السطح المستقيم الأضلاع، المندرج تحت السطح المستوي، المندرج تحت السطح المندرج تحت الكم " فإن الشكل ليس من مقول الكم، وإنما هو من الكيفيات المختصة بالكميات. هذا إذا كان المثلث من أقسام السطح وإن كان من أقسام الشكل فما ذكره - أعلى الله مقامه - هو في محله، إلا قوله الأخير: " المندرج تحت الكم " فإنه لابد أن يبدل بقولنا: " المندرج تحت الكيف ".

(٩١)