(١) راجع الحاشية: ص ٤٢، وشرح الشمسية: ص ٥٢، والجوهر النضيد: ص ١٥، وأساس الإقتباس: ص ٢٨ - ٢٢، والإشارات وشرحه: ص ٨٨ - ٨٤ والنجاة: ص ٨، والتحصيل:
ص ١٨، ونهاية الحكمة: ص ٨٢، وبداية الحكمة: ص 59.
(2) لا يخفى أنه جمع بين تعريفين للفصل، فإن جزء الماهية المختص بها، تعريف تام والباقي أيضا تعريف تام.
(3) لا يخفى عليك: أنه بعد ما لم يكن النوع بمعنى واحد منقسما إلى الحقيقي والإضافي بل كان مشتركا لفظيا بين الأمرين - كما سيصرح هو أيضا به بعد أسطر - لا يصح عده من التقسيمات.
(4) الصحيح - كما عليه الجمهور - أن يقال: الجنس: عال ومتوسط وسافل، وذلك لأن كلا من القريب والبعيد إضافي (نسبي) فالجنس السافل قريب بالإضافة إلى النوع، والجنس المتوسط الأول قريب بالنسبة إلى الجنس السافل وبعيد بالنسبة إلى النوع، والجنس المتوسط الثاني قريب بالنسبة إلى الجنس المتوسط الأول وبعيد بالنسبة إلى النوع والجنس السافل، وجنس الأجناس قريب بالنسبة إلى ما يندرج تحته مباشرة وبعيد بالنسبة إلى غيره.
(5) راجع الحاشية: ص 41، وشرح الشمسية: ص 50، وشرح المنظومة: ص 23 وشرح المطالع: ص 82، واللمعات (منطق نوين): ص 9، والجوهر النضيد: ص 14، والإشارات وشرحه: ص 82، والتحصيل: ص 17.
(6) راجع شرح المطالع: ص 86، والجوهر النضيد: ص 14، وأساس الإقتباس: ص 29.
(7) راجع الحاشية ص 43، وشرح الشمسية: ص 55، والإشارات ص 88.
(8) راجع الحاشية: ص 44، وشرح المطالع: ص 91، والجوهر النضيد: ص 16، والإشارات وشرحه: ص 89.