(١) والحق ان نوع الوصفين المتحدين مادة المتعلق أحدهما بالآخر كالضارب و المضروب والقاتل والمقتول والعاقل والمعقول والمحب والمحبوب وغيرها لا تضايف بينهما وانما النسبة بينهما نسبه غير متكررة ثم الذهن ربما يعتبر النسبة التي بينهما في الطرفين فيضمها إلى كل منهما فيعود تضايفا اعتباريا ويعبر عنهما بمثل الضاربية والمضروبية والقاتلية والمقتولية والعاقلية والمعقولية إلى غير ذلك فبين الفاعلية والمفعولية تضايف دون الفاعل والمفعول وموطن هذا التضايف المجعول كموطن طرفيها ظرف الاعتبار ولا برهان يصادم ذلك كما ذكره ط مد ظله (٢) لو كان عدم الاجتماع بينهما من جهة قيام برهان خاص كما ذكره كان امتناع الاجتماع بينهما لوسط البرهان لا لذاتيهما فلم يكن تقابلا فإنه المغايرة الذاتية وقد فرض بينهما تقابل هذا خلف ثم العلة والمعلول لا تضايف بينهما وانما هو نسبه غير متكررة وامتناع الاجتماع بينهما لمكان توقف المعلول على العلة ولا معنى لتوقف الشئ على نفسه لا لمكان التقابل بينهما كيف وبينهما كمال المسانخة نعم بين العلية والمعلولية تضايف اعتباري موطنه وموطن طرفيه ظرف الاعتبار وكذا لا تضايف بين التحريك والتحرك والمستعد والمستعد له على قياس ما ذكرنا في العلة والمعلول نعم بين المتقدم والمتأخر تضايف حقيقي ولذلك يمتنع اجتماعهما لذاتهما لا لأمر آخر ط مد ظله