ومن المجاز: الحرث ": التفتيش. ظاهر كلامه الإطلاق، يقال: حرث إذا فتش، وفي كلام بعض الأئمة: الحرث: تفتيش الكتاب وتدبره.
والحرث ": التفقه "، يقال: حرث، إذا تفقه، ويقال: احرث القرآن، أي ادرسه، وهو مجاز، وحرثت القرآن أحرثه، إذا أطلت دراسته وتدبرته (1)، وفي حديث عبد الله " احرثوا هذا القرآن " أي فتشوه وثوروه، وفي بعض النسخ: النفقة، بالنون، وهو خطأ.
والحرث: " تهيئة الحراث، كسحاب ": اسم " لفرضة "، بالضم، تكون " في طرف القوس يقع فيها الوتر، وهي الحرثة، بالضم، أيضا " والجمع حرث.
قال الأزهري: والزندة تحرث ثم تكظر (2) بعد الحرث، فهو حرث ما لم ينفذ، فإذا أنفذ فهو كظر.
و " فعل الكل " مما تقدم " يحرث " بالكسر " ويحرث " بالضم، إلا حرث، بمعنى جمع بين أربع نسوة، فقد ضبطه أبو عمرو كسمع، وكذا حرث إذا تفقه وفتش، فقد ضبط الصاغاني إياهما كسمع، فتأمل.
" وبنو حارثة: قبيلة " من الأوس.
" والحارثيون منهم " جماعة " كثيرون " من الصحابة، وغيرهم.
" وذو حرث، كزفر: ابن حجر "، بالضم فسكون هو " ابن الحارث الرعيني " الحميري " جاهلي " من أهل بيت الملك، نقله الصاغاني.
[وكزبير: اسم] (3) " وكأمير: محمد بن أحمد بن حريث البخاري المحدث " أبو عبد الله، حدث عنه محمد بن عيسى الطرسوسى.
" وحرثان بالضم: اسم " وهو حرثان ابن قيس بن مرة بن كعب بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة، منهم عكاشة بن محصن بن حرثان.
" والحارث: الأسد " قال شيخنا: هو علم جنس عليه، وهذا غريب، " كأبي الحارث " كنيته، وهو الأشهر، وعليه اقتصر الجوهري، وابن منظور، وسيأتي لذلك المزيد في ح ف ص.
والحارث ": قلة جبل بحوران "، هكذا في النسخ التي بأيدينا، والصواب - على ما في الصحاح وغيره - قلة من قلل الجولان وهو جبل بالشام في قول النابغة الذبياني، يرثى النعمان بن المنذر:
بكى حارث الجولان من فقد ربه * وحوران منه خائف متضائل قال ابن منظور: قوله: من فقد ربه، يعني به النعمان، قال ابن بري: وقوله: وحوران منه خائف، كقول جرير:
لما أتى خبر الزبير تواضعت * سور المدينة والجبال الخشع والحارث: اسم، قال سيبويه: قال الخليل: إن الذين قالوا الحارث إنما أرادوا أن يجعلوا الرجل هو الشيء بعينه، ولم يجعلوه سمى به، ولكنهم جعلوه كأنه وصف له غلب عليه، قال: ومن قال: حارث - بغير ألف ولام - فهو يجريه مجرى زيد، قال ابن جنى: [إنما تعرف الحارث ونحوه من الأوصاف الغالبة بالوضع دون اللام، وإنما أقرت اللام فيها بعد النقل وكونها أعلاما، مراعاة لمذهب الوصف فيها قبل النقل] (4) وجمع الأول: الحرث والحراث، وجمع حارث: حرث وحوارث، قال سيبويه: ومن قال حارث، قال في جمعه: حوارث، حيث كان اسما خاصا كزيد.
" الحارثان ": الحارث " بن ظالم ابن جذيمة "، بالجيم، هكذا المعروف عند أهل اللغة، ووقع في بعض نسخ الصحاح (5) مضبوطا بالحاء المهملة، وذكره أيضا في فصل ح ذ م، فقال حذيمة بن يربوع، والمعروف عند أهل النسب جذيمة بالجيم، وهو ابن يربوع بن غيظ بن مرة الحارث " بن عوف بن أبي حارثة: ابن مرة بن نشبة بن غيظ بن مرة، صاحب الحمالة.