الثلاثة لأنها أقل محتملاته. والذي أراه وجوب النزح في الحية لأن لها نفسا سائلة وميتتها نجسة (1). ومثل ذلك قال في " المنتهى (2) ".
وفي " جامع المقاصد (3) " أن في هذا التعليل بعدا. وفي " الروضة (4) وشرح الفاضل (5) " أنه محل شك. وفي " المدارك (6) " قد اعترف الأصحاب بعدم ورود نص فيها على الخصوص، ثم نقل حكم " المعتبر " بأنها ذات نفس ثم قال: وأنكره المتأخرون.
وفي " المختلف (7) " أن حجة المشهور رواية الساباطي (8) الواردة في العصفور والحية أكبر من العصفور.
وقد اختلف النقل عن رسالة علي بن بابويه، ففي " المعتبر (9) والمنتهى (10) " عنها: إن وقع فيها حية أو عقرب أو خنافس أو بنات وردان فاستق للحية دلوا وليس عليك فيما سواها شئ وفي " المختلف (11) " عنها في مسألة العقرب: فاستق منها للحية سبع دلاء. وحكي (12) عن بعض نسخها: فاستق للحية منها دلاء.
قوله قدس الله تعالى روحه: * (ويستحب للعقرب والوزغة) * كما