(١) تذكرة الفقهاء: كتاب الطهارة في الماء المطلق ج ١ ص ٢٧.
(٢) العذرة المبجرة بالباء والجيم المشدد المفتوحين، هو ما ارتفع ونفخ على ما في المجمع وغيره. وقرئ بالباء والخاء المشدد المفتوحين، ومعناها العذرة الرطبة التي قرب إخراجها من البطن ويمكن أن تكون نجرة بالنون ثم الجيم المفتوحين وهو ما يسمع منها حس عند هبوب الريح أي ما يبس وجف بحيث خلى جوفها ويحركها الريح. والأوفق بظاهر الفتاوى والنصوص هو الأخير ففي خبر كردويه عن أبي الحسن (عليه السلام) في بئر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وأبوال الدواب وأرواثها وخرء الكلاب قال: ينزح منها ثلاثون دلوا وإن كانت منجرة. (الوسائل: ج ١ ص ١٤٠) وظاهره بقرينة الجملة الأخيرة المتصلة بحرف إن الوصلية يدل على أن المراد هو نزح ثلاثين وإن كانت العذرة يابسة بحيث صارت خفيفة تحركها الرياح فضلا عما إذا كانت رطبة قريب التغوط والخروج من البطن.
وعلى كل حال إرجاع ضمير " كانت " إلى البئر لا يخلو عن ضعف سيما إذا قلنا بأن الكلمة هي المبخرة وفسرناه بما إذا انتنت البئر كما عن بعض فإن من المقطوع به أنه إذا انتنت البئر يجب النزح إلى أن ترتفع النتانة فتأمل اللهم إلا أن يراد بالنتانة من غير النجاسة وهو أيضا لا يغني لأن النتانة من غير النجاسة لا يوجب شيئا مع أنه يمكن القول أيضا بلزوم النزح إلى أن تطيب كما قيل.
(٣) المعتبر: كتاب الطهارة في ماء البئر ج ١ ص ٧٦.
(٤) روض الجنان: كتاب الطهارة ص 154 س 27 - 28 و ص 155 س 3.

مفاتيح البحث: الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، كتاب تذكرة الفقهاء للعلامة الحلي ⁽¹⁾، النجاسة ⁽²⁾، العذرة ⁽⁴⁾، الطهارة ⁽³⁾