وجامع المقاصد (1) " وغيرها (2) بخلو الأخبار عن الارتماس وأن الموجود في الأخبار (3) أربع عبارات: الوقوع والنزول والدخول والاغتسال.
واختار المحقق في " المعتبر (4) " وجماعة (5) حملا الثلاثة الأول على الاغتسال جمعا، بل قال في " المعتبر ": إن المورد للفظ الارتماس من الأصحاب ثلاثة أو أربعة (6).
ورده في " المدارك (7) " بضعف خبر أبي بصير المتضمن للاغتسال وعدم منافاته للمطلقات.
وقال الأستاذ (8): القول بالاقتصار على الارتماس - لأنه أظهر الأفراد - غير بعيد، بل لا يبعد حمل كثير من العبارات التي فيها الاغتسال عليه.
ولم يتعرض لهذا الحكم السيد والتقي وأبو المكارم.
ونقل الشهرة على أصل الحكم في " المدارك (9) والدلائل والذخيرة (10) ".
واستظهر الفاضل (11) من المفيد والعجلي القول: بثبوت النجاسة الحكمية وأنها