والصلاة ولا يعتد بشئ مما صلى إذا علم ذلك يقينا ئل 442 - علي بن جعفر في كتابه مثله.
3726 (4) قرب الإسناد 92 بالاسناد قال سئلته عن رجل وجد ريحا في بطنه فوضع يده على انفه وخرج من المسجد متعمدا حتى اخرج الريح من بطنه ثم عاد إلى المسجد فصلى ولم يتوضأ هل يجزيه ذلك قال لا يجزيه حتى يتوضأ ولا يعتد بشئ مما صلى ئل 442 - علي بن جعفر في كتابه مثله.
3727 (5) الدعائم 229 روينا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي صلوات الله عليه وعلى الأئمة من ولده عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال من أحدث في صلاة فلينحرف فيتوضأ ثم يبتدئ الصلاة ولا ينحرف أحدكم من نفخ ريح يخيل اليه انه خرج منه الا ان يجد ريحه أو يسمع صوته أو يتيقن انه أحدث.
3728 (6) الجعفريات 20 بأسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول من أحدث في صلاته فليقطع وليبدئ.
3729 (7) الجعفريات 50 - بأسناده عن جعفر بن محمد عن أبيه عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أحدث في صلاته فليأخذ بطرف انفه ولينصرف.
3730 (8) فقه الرضا عليه السلام 14 - فأن خرجت منك ريح وغير ذلك مما ينقض الوضوء أو ذكرت انك على غير وضوء فسلم على اي حال كنت في صلاتك وقدم رجلا يصلي بالقوم بقية صلاتهم فتوضأ واعد صلاتك.
وتقدم في أحاديث باب (1) نواقض الوضوء وباب (2) ان المذي والوذي والودي لا ينقض الوضوء من أبواب ما ينقض الوضوء في كتاب الطهارة ما يناسب الباب وفى رواية عمار (5) من باب (3) ان ما يخرج من البطن لا ينقض الوضوء قوله عليه السلام وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة وأعاد الوضوء وفى أحاديث باب (5) حكم المسلوس والمبطون وما يوجب الجنابة ما يناسب ذلك.
وفى رواية علي بن جعفر (14) من باب (20) عدم جواز قراءة العزائم في