منية المريد - الشهيد الثاني

العلماء: إن أول من كتب " صلعم " قطعت يده. 1 وأقل ما في الاخلال بإكمالها تفويت الثواب العظيم عليها، فقد ورد عنه صلى الله عليه وآله أنه قال:
من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له ما دام اسمي في ذلك الكتاب. 2 وإذا مر بذكر أحد من الصحابة سيما الأكابر كتب " رضي الله عنه " أو " رضوان الله عليه " أو بذكر أحد من السلف الاعلام كتب " رحمه الله " أو " تغمده الله برحمته " ونحو ذلك. وقد جرت العادة باختصاص الصلاة والسلام بالأنبياء، وينبغي أن يجعل لائمة عليهم السلام السلام، وإن جاز خلاف ذلك كله، بل يجوز الصلاة على كل مؤمن، كما دل عليه القرآن والحديث. 3

١ - " فتح الباقي ج ٢ / ١٣٢، " تدريب الراوي " ج ٢ / ٧٧.
٢ - " الترغيب والترهيب " ج ١ / ١١٠ - ١١١، الحديث ٨، " أدب الاملاء والاستملاء " / ٦٤، " شرف أصحاب الحديث " / ٣٦، ١١١، " مجمع الزوائد " ج ١ / ١٣٦ - ١٣٧، " إحياء علوم الدين " ج ١ / ٢٧٩، " تدريب الراوي " ج ٢ / ٧٤ - ٧٥. وراجع للتوسع " الكافي " ج ٢ / ٤٩١ - ٤٩٥، كتاب الدعاء، باب الصلاة على النبي محمد وأهل بيته عليهم السلام.
٣ - دل عليه من القرآن الآية ١٥٧ من سورة البقرة (٢): "... أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون " والآية ١٠٣ من سورة التوبة (٩): "... وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم "، ومن الحديث:
ما روي في " جامع الفوائد " المطبوع في أول " إيضاح الفوائد " ج ١ / ٦، و " تفسير ابن كثير " ج ٢ / ٤٠٠، و " صحيح مسلم " ج ٢ / ٧٥٧، كتاب الزكاة (١٢)، الباب ٥٤، و " تفسير كشف الاسرار " ج ٤ / ١٩٦، و " صبح الأعشى " ج ٦ / ٢٢٨، و " عوالي اللآلي " ج ٢ / ٣٩ - ٤٠، ج ٢ / ٢٣٢، من أن النبي " صلى الله عليه وآله قال: " اللهم صل عليه آل أبي أوفى " وفي " سنن ابن ماجة " ج ١ / ٥٧٢، كتاب الزكاة (٨) الباب ٨، الحديث ١٧٩٦: " عن عبد الله بن أبي أوفى: كان رسول الله صلى الله عليه [وآله] إذا أتاه الرجل بصدقة ماله صلى عليه، فأتيته بصدقة مالي، فقال: اللهم صل على آل أبي أوفى " وفي " الجامع الصغير " ج ٢ / ١٠٠، حرف الكاف، وشرحه: " فيض القدير " ج ٥ / ٨٨، الحديث ٦٥٢٧، و " تفسير ابن كثير " ج ٢ / ٤٠٠: " كان [النبي صلى الله عليه وآله] إذا أتاه قوم بصدقتهم قال: اللهم صل عليه آل أبي فلان.
كناية عمن ينبسون إليه " وفي " سنن أبي داود " ج ٢ / ٨٨ - ٨٩، كتاب الصلاة، الحديث ١٥٣٣: " أن امرأة قالت النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم: صل علي وعلى زوجي. فقال النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم:
صلى الله عليك وعلى زوجك ".
ونقل فخر المحققين عن كتاب " نهاية الاحكام " لوالده قدس سرهما أنه قال: "... وذهبت الإمامية إلى جواز إطلاق صيغة " رضي الله عنه " على كل مؤمن ومؤمنة، لأنه لا دليل على الاختصاص، فالقول به يكون إدخالا في الدين ما ليس منه " (" جامع الفوائد " المطبوع بعد " إيضاح الفوائد " ج 1 / 6). وقال ابن أبي جمهور الأحسائي (ره) في " عوالي اللآلي " ج 2 / 40، الهامش: " وهذا الحديث [يعني: اللهم صل عليه آل أبي أوفى] دال على جواز الصلاة لغير النبي صلى الله عليه وآله، من سائر المؤمنين، تبعا له، فإنه صلى عليه آل أبي أوفى، وهو نص في الباب... ". وقال المحدث الجزائري (5) في " الجواهر الغوالي في شرح العوالي ": " لم يجوز العامة الصلاة على آل محمد وحده، مع جوازه على آحاد المؤمنين، وعلى آل أبي أوفى، والعذر ما قاله الزمخشري: إنه صار شعارا للرافضة فلا ينبغي التشبه بهم! " (" عوالي اللآلي " ج 2 / 40، الهامش).

(٣٤٧)