____________________
قوله) فلا يكون سببا في استحقاقها.
أقول: وجه الأول أن سبب الشفعة الملك السابق وقد حصل وهذا يبنى على أن الشفعة هل تتبع الملك اللازم أو مطلق الملك فعلى الثاني يشارك (وعلى الأول) فهل ترك الشفيع كاشف أو سبب اللزوم فعلى الأول يستحق لا الثاني.
قال دام ظله: ولو أخذ من الجميع لم يشاركه أحد ويحتمل مشاركة الأول الشفيع في شفعة الثاني ومشاركة الشفيع والأول والثاني في شفعة الثالث لأنه كان ملكا صحيحا حال شراء الثالث أقول: وجه الأول أن سبب الشفعة قد زال ولأنها مبنية على الملك اللازم أو بشرط دوامه إلى الأخذ لأنها حال قوة المعلول فينافي عدم العلة.
قال دام ظله: لو باع أحد الأربعة (إلى قوله) وجهان.
أقول: من حيث ثبوت الملك حال البيع وزواله
أقول: وجه الأول أن سبب الشفعة الملك السابق وقد حصل وهذا يبنى على أن الشفعة هل تتبع الملك اللازم أو مطلق الملك فعلى الثاني يشارك (وعلى الأول) فهل ترك الشفيع كاشف أو سبب اللزوم فعلى الأول يستحق لا الثاني.
قال دام ظله: ولو أخذ من الجميع لم يشاركه أحد ويحتمل مشاركة الأول الشفيع في شفعة الثاني ومشاركة الشفيع والأول والثاني في شفعة الثالث لأنه كان ملكا صحيحا حال شراء الثالث أقول: وجه الأول أن سبب الشفعة قد زال ولأنها مبنية على الملك اللازم أو بشرط دوامه إلى الأخذ لأنها حال قوة المعلول فينافي عدم العلة.
قال دام ظله: لو باع أحد الأربعة (إلى قوله) وجهان.
أقول: من حيث ثبوت الملك حال البيع وزواله