وفيه: مضافا إلى أن جملة من الصحاح المتقدمة صريحة في الجواز قبل الطواف فالجمع بين الطائفتين يقتضي حمل الثانية على الكراهة - بعض أخبار هذه الطائفة صريح في الكراهة، لاحظ: صحيح منصور عنه عليه السلام بعد النهي عن التغطية ونقله عن أبيه أيضا، فقلنا: فإن كان فعل، قال عليه السلام: ما أرى عليه شيئا وإن لم يفعل كان أحب إلي (1).
الثانية، ما دل على حلية الطيب أيضا له، كصحيح سعيد بن يسار عن أبي عبد الله عليه السلام عن المتمتع قال: إذا حلق رأسه قبل أن يزور البيت يطلبه بالحناء، قال: نعم الحناء والثياب والطيب وكل شئ إلا النساء، رددها علي مرتين أو ثلاثا قال: وسألت أبا الحسن عليه السلام عنها، قال: نعم الحناء والثياب والطيب وكل شئ إلا النساء (2).
وصحيح البجلي - الطويل - عن أبي الحسن عليه السلام وفي آخره: فقال: يا أبه إن موسى أكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد، فقال أبي: هو أفقه منك أليس قد حلقتم رؤسكم (3)؟
وخبر الخزاز، قال: رأيت أبا الحسن عليه السلام بعد ما ذبح حلق ثم ضمد رأسه بسك وزار البيت وعليه قميص وكان متمتعا (4) والسك بالضم والتشديد طيب مركب مع غيره.
وصحيح معاوية بن عمار عن الإمام الصادق عليه السلام: سئل ابن عباس