____________________
في ذيل صحيح ابن عمار: فإن لم تجد فما تيسر لك.
ولكن قد مر أن صحيح البجلي يدل على الاستثناء فيما إذا لم يقدر المكلف على غيره، وخبر أبي بصير في الأضحية، والنسبة بين ما في صحيح ابن عمار ونصوص المنع عن الخصي عموم من وجه، ولعل الترجيح مع نصوص المنع للشهرة، وأصحية السند، اللهم إلا أن يقال: إن الشهرة غير ثابتة، وفي صحة السند هما متساويان، وصحيح ابن عمار موافق للكتاب فيقدم، مع أنه يمكن التعدي عن مورد خبر أبي بصير بعدم القول بالفصل بين الهدي والأضحية في هذه الخصوصيات، فالاستثناء في محله.
مستحبات الهدي الرابعة: (ويستحب) أمور:
1 - (أن تكون سمينة) للاجماع والأخبار - ففي خبر الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: تكون ضحاياكم سمانا فإن أبا جعفر كان يستحب أن تكون أضحية سمينة (1).
وفي خبر محمد عن أحدهما عليهما السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يضحي بكبش أقرن عظيم فحل يأكل في سواد وينظر في سواد، فإن لم تجدوا من ذلك شيئا فالله أولى بالعذر (2) ونحوهما غيرهما.
2 - أن يكون (قد عرف بها) أي: أحضرت بعرفات عشية عرفة كما عن المفيد
ولكن قد مر أن صحيح البجلي يدل على الاستثناء فيما إذا لم يقدر المكلف على غيره، وخبر أبي بصير في الأضحية، والنسبة بين ما في صحيح ابن عمار ونصوص المنع عن الخصي عموم من وجه، ولعل الترجيح مع نصوص المنع للشهرة، وأصحية السند، اللهم إلا أن يقال: إن الشهرة غير ثابتة، وفي صحة السند هما متساويان، وصحيح ابن عمار موافق للكتاب فيقدم، مع أنه يمكن التعدي عن مورد خبر أبي بصير بعدم القول بالفصل بين الهدي والأضحية في هذه الخصوصيات، فالاستثناء في محله.
مستحبات الهدي الرابعة: (ويستحب) أمور:
1 - (أن تكون سمينة) للاجماع والأخبار - ففي خبر الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: تكون ضحاياكم سمانا فإن أبا جعفر كان يستحب أن تكون أضحية سمينة (1).
وفي خبر محمد عن أحدهما عليهما السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يضحي بكبش أقرن عظيم فحل يأكل في سواد وينظر في سواد، فإن لم تجدوا من ذلك شيئا فالله أولى بالعذر (2) ونحوهما غيرهما.
2 - أن يكون (قد عرف بها) أي: أحضرت بعرفات عشية عرفة كما عن المفيد