أقسام الهدي (وأما هدي القران) فله أحكام خاصة غير ما مر من الأحكام التي يشترك هو فيها مع غيره، وقبل التعرض لها ينبغي التنبيه على أمرين:
الأول: أنه كان الأولى اسقاط هذا البحث، لقلة فائدته في هذه الأزمنة، ولكن تبعا للمصنف - ره - نتعرض لأمهات مسائله مع مداركها إجمالا.
الثاني: للمصنف - ره - في المنتهى كلام لا بأس بنقله على طوله، لما فيه من فوائد غير خفية.
قال قده: الهدي على ضربين: الأول: التطوع مثل أن خرج حاجا معتمرا معه هدي بنية أن ينحره بمنى أو مكة من غير أن يشعره أو يقلده فهذا لا يخرج عن ملك صاحبه، بل هو على ملكيته يتصرف فيه كيف شاء من بيع أو هبة، وله ولده وشرب لبنه، فإن هلك فلا شئ عليه.
الثاني: الواجب، وهو قسمان: أحدهما: ما وجوبه بالنذر في ذمته أو وجوبه بغيره كهدي التمتع، والدماء الواجبة بترك واجب أو فعل محذور كاللباس والطيب.
والذي وجب بالنذر قسمان: أحدهما: أن يطلق النذر فيقول: لله علي هدي بدنة أو بقرة أو شاة، وحكمه حكم ما وجب بغير النذر، وسيأتي.
والثاني: أن يعينه فيقول: لله علي أن أهدي هذه البدنة أو هذه الشاة فإذا قال زال ملكه عنهما وانقطع تصرفه في حق نفسه فيها، وهي أمانة للمساكين في يده، وعليه أن يسوقها إلى المنحر، ويتعلق الوجوب هنا بعينه دون ذمة صاحبه، بل يجب عليه