معارض لظهور الأضاحي في غير الهدي ويؤيده قوله عليه السلام: لا أحب ذلك إلا من ضرورة المشعر بجواز الشركة في حال الاختيار، فالجمع الأول هو المتعين، فالمتحصل: أن الهدي الواجب لا يجوز الشركة فيه، فلو تعذر ينتقل الفرض إلى البدل بنص الآية الكريمة، وأما غير الواجب فيجوز فيه الشركة.
وجوب كون الهدي من النعم ثم إنه يقع الكلام في جنس الهدي وسنه ووصفه وعدده ومصرفه فهاهنا مسائل:
(و) الأولى: يجب (أن يكون) الهدي (من) إحدى (النعم) الثلاثة: الإبل والبقر والغنم بلا خلاف أجده، فيه، بل الاجماع بقسميه عليه، كذا في الجواهر.
ويشهد به صحيح زرارة عن أبي جعفر عليه السلام في المتمتع، قال عليه السلام: وعليه الهدي، قلت: وما الهدي؟ فقال عليه السلام: أفضله بدنة وأوسطه بقرة وآخره شاة (1).
وخبر أبي بصير عن الإمام الصادق عليه السلام إن استمتعت بالعمرة إلى الحج فإن عليك الهدي فما استيسر من الهدي إما جزور وإما بقرة وإما شاة، وإن لم تقدر فعليك الصيام (2) ونحوهما غيرهما.
ويؤيده ما عن المفسرين، في قوله تعالى: (ليذكروا اسم الله على ما رزقهم