عنه، وإن كان نحره في غير منى لم يجزئ عن صاحبه (1) ونحوها غيرها.
وبإزائها خبران:
1 - ما تضمن ذبح الإمام عليه السلام بمكة وهو صحيح معاوية، قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن أهل مكة أنكروا عليك أنك ذبحت هديك في منزلك بمكة، فقال عليه السلام: إن مكة كلها منحر (2).
ولكن فعل الإمام عليه السلام قضية في واقعة، ولعله كان الهدي مندوبا، وقوله يدل على أن مكة منحر بالنسبة إلى ذلك الهدي وشبهه.
2 - صحيح ابن عمار عن الإمام الصادق عليه السلام في رجل نسي أن يذبح بمنى حتى زار البيت فاشترى بمكة ثم ذبح، قال عليه السلام: لا بأس قد أجزأ عنه (3).
ولكن ذلك ليس ظاهرا في الذبح بمكة إلا أن الانصاف أن منع دلالتهما على جواز الذبح بمكة مكابرة، سيما الأول فإنه وإن كان في مورد خاص إلا أن عموم التعليل يشهد بذلك، فالأظهر بحسب النصوص جواز الذبح بمكة ولكن لعدم إفتاء الأصحاب به ينبغي رعاية الاحتياط بالذبح بمنى.
وجوب ذبح الهدي يوم النحر الثالث من واجباته: أن يكون الذبح (يوم النحر).