____________________
هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله يتطيب قبل أن يزور البيت؟ قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله يضمد رأسه بالمسك قبل أن يزور (1).
وموثق إسحاق بن عمار عن أبي إبراهيم عليه السلام عن المتمتع إذا حلق رأسه ما يحل له؟ فقال عليه السلام: كل شئ إلا النساء (2).
أقول: أما موثق إسحاق فدلالته بالاطلاق، فيقيد بما مر، وأما صحيحا ابن عمار والبجلي، فهما من قبيل القضية في واقعة، فلعل حجهما كان في غير التمتع، بل وكذلك خبر الخزاز بناءا على ما في بعض النسخ مقنعا بدل متمتعا فيبقى صحيح سعيد.
والجواب عنه بأنه ليس في نقل الشيخ إياه لفظ قبل أن يزور البيت وعليه فيحمل بقرينة ما تقدم على بعد زيارة البيت وطوافه: غير تام، فإنه مضافا إلى الأصل الذي أسسوه عند دوران الأمر بين الزيادة والنقيصة من أنه يبني على وجود الزيادة - ينافيه ما ذكره صاحب الجواهر - ره - من وجوده في النسخة الصحيحة من الكافي، فيتعين الجواب عنه بما أفاده الشهيد - ره - بأنه متروك، إذ لم يعلم من الأصحاب من عمل به، فهو شاذ موافق للعامة فيطرح أو يحمل على التقية.
الثالثة: ما يدل على أنه يحل كل شئ إلا النساء برمي جمرة العقبة كخبر الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه عن علي عليه السلام أنه كان يقول: إذا رميت جمرة العقبة فقد حل لك كل شئ حرم عليك إلا النساء (3) ونحوه المحكي عن الفقه
وموثق إسحاق بن عمار عن أبي إبراهيم عليه السلام عن المتمتع إذا حلق رأسه ما يحل له؟ فقال عليه السلام: كل شئ إلا النساء (2).
أقول: أما موثق إسحاق فدلالته بالاطلاق، فيقيد بما مر، وأما صحيحا ابن عمار والبجلي، فهما من قبيل القضية في واقعة، فلعل حجهما كان في غير التمتع، بل وكذلك خبر الخزاز بناءا على ما في بعض النسخ مقنعا بدل متمتعا فيبقى صحيح سعيد.
والجواب عنه بأنه ليس في نقل الشيخ إياه لفظ قبل أن يزور البيت وعليه فيحمل بقرينة ما تقدم على بعد زيارة البيت وطوافه: غير تام، فإنه مضافا إلى الأصل الذي أسسوه عند دوران الأمر بين الزيادة والنقيصة من أنه يبني على وجود الزيادة - ينافيه ما ذكره صاحب الجواهر - ره - من وجوده في النسخة الصحيحة من الكافي، فيتعين الجواب عنه بما أفاده الشهيد - ره - بأنه متروك، إذ لم يعلم من الأصحاب من عمل به، فهو شاذ موافق للعامة فيطرح أو يحمل على التقية.
الثالثة: ما يدل على أنه يحل كل شئ إلا النساء برمي جمرة العقبة كخبر الحسين بن علوان عن جعفر عن أبيه عن علي عليه السلام أنه كان يقول: إذا رميت جمرة العقبة فقد حل لك كل شئ حرم عليك إلا النساء (3) ونحوه المحكي عن الفقه