____________________
أو (اليقين لا يدخل فيه الشك).
(1) مبتدأ خبره (غير بعيدة) وهذا هو الوجه الثاني المتقدم بيانه بقولنا:
(ثانيهما.).
(2) أي: مع الغض عما يتحد معها لفظا أو يقاربها معنى الوارد في سائر الأخبار.
(3) يعني: ما في اليقين من الابرام والاستحكام، وما في الشك من الوهن، فلا ينبغي نقض الامر المبرم بما ليس فيه إبرام، ومن المعلوم عدم دخل مورد اليقين فيه أصلا.
(4) معطوف على (أن مناط) يعني: أن الظاهر من نفس الجملة أن مثل اليقين مما فيه إبرام وإتقان لا ينقض بالشك.
(1) مبتدأ خبره (غير بعيدة) وهذا هو الوجه الثاني المتقدم بيانه بقولنا:
(ثانيهما.).
(2) أي: مع الغض عما يتحد معها لفظا أو يقاربها معنى الوارد في سائر الأخبار.
(3) يعني: ما في اليقين من الابرام والاستحكام، وما في الشك من الوهن، فلا ينبغي نقض الامر المبرم بما ليس فيه إبرام، ومن المعلوم عدم دخل مورد اليقين فيه أصلا.
(4) معطوف على (أن مناط) يعني: أن الظاهر من نفس الجملة أن مثل اليقين مما فيه إبرام وإتقان لا ينقض بالشك.