مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ١

____________________

وجوز في " التذكرة (1) والموجز (2) " من عدا الرجال. واستحسنه في " المدارك (3) " واحتمله في " المعتبر (4) والمنتهى (5) " واحتج في " المنتهى (6) والتذكرة (7) " بصدق اسم القوم على أربعة نساء وأربعة صبيان، انتهى. وفي " القاموس (8) " جواز إطلاق القوم على النساء.
وفي " الصحاح (9) والنهاية الأثيرية (10) " القوم الرجال لا النساء، انتهى. ويدل عليه القرآن العزيز * وقول زهير * * وبذلك استدل " المقداد (11) والشهيد الثاني (12) * - كقوله تعالى: * (لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء) * (13) لكنه ورد لفظ القوم في القرآن فيما يشمل كقوله تعالى: * (قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح) * (14) (منه طاب ثراه).
* * - والظاهر أن المراد به قول الشاعر:
وما أدري ولست أخال أدري * أقوم آل حرب أم نساء (15) (محمد علي عز الدين)

(١) تذكرة الفقهاء: كتاب الطهارة في الفروع ج ١ ص ٢٨.
(٢) الموجز الحاوي (الرسائل العشر): كتاب الطهارة ص ٣٧.
(٣) مدارك الأحكام: كتاب الطهارة في منزوحات البئر ج ١ ص ٦٨. قال فيه: واجتزأ بهم بعض الأصحاب، وهو حسن مع عدم قصور نزحهم عن نزح الرجال. فعبارته تتفاوت عما نسبه إليه الشارح فإن المنسوب إليه مطلق وهذه مقيدة بالتدارك.
(٤) المعتبر: كتاب الطهارة في الفروع ج ١ ص ٧٧. قال فيه: إن عملنا في التراوح بالرجال فلا تجزئ النساء ولا الصبيان وإن عملنا بالخبر المتضمن لتراوح القوم أجزأ النساء والصبيان.
(٥) منتهى المطلب: كتاب الطهارة في أحكام البئر ج ١ ص ٧٣ - ٧٤.
(٦) نفس المصدر السابق ص ٧٤.
(٧) تذكرة الفقهاء: كتاب الطهارة في الفروع ج ١ ص ٢٨.
(٨) القاموس المحيط: في مادة (قوم) ج ٤ ص ١٦٨.
(٩) الصحاح: في مادة (قوم) ج ٥ ص ٢٠١٦.
(١٠) النهاية لابن الأثير: في مادة (قوم) ج ٤ ص ١٢٤.
(١١) التنقيح الرائع: كتاب الطهارة في منزوحات البئر ج ١ ص ٤٩.
(١٢) روض الجنان: كتاب الطهارة ص 148 س 10.
(13) سورة الحجرات: الآية 11.
(14) سورة هود: الآية 89.
(15) ذكر بعض المصححين البيت المستشهد به من زهير كذلك:
وما أدري وما أخال أدري * أقوم آل حرب أم نساء ولكنه في الديوان كذلك:
وما أدري وسوف أخال أدري * أقوم آل حصن أم نساء وغير خفي على أهل الأدب أن المعنى يتغير بتبدل سوف مكان ما.

(٤٤٤)