(١) منتهى المطلب: كتاب الطهارة في أحكام البئر ج ١ ص ٧٢.
(٢) المعتبر: كتاب الطهارة ج ١ ص ٥٩.
(٣) منتهى المطلب: كتاب الطهارة في أحكام البئر ج ١ ص ٧٢.
(٤) مختلف الشيعة: كتاب الطهارة في ماء البئر ج ١ ص ١٩٧.
(٥) المعتبر: كتاب الطهارة ج ١ ص ٥٩.
(٦) النهاية ونكتها: كتاب الطهارة في ماء الآبار ج ١ ص ٢٠٧.
(٧) جامع المقاصد: كتاب الطهارة في تطهير المياه النجسة ج ١ ص ١٣٨.
(٨) فوائد الشرائع: كتاب الطهارة ص ٤ س ٨ - ٩ (مخطوط مكتبة المرعشي الرقم ٦٥٨٤).
(٩) روض الجنان: كتاب الطهارة ص ١٤٧ س ٢٣.
(١٠) جامع المقاصد: كتاب الطهارة في تطهير المياه النجسة ج ١ ص ١٣٨.
(١١) لم نجد التشبيه المذكور في المتن المنسوب إلى تلك الحاشية فيها راجع فوائد الشرائع ص ٤.
(١٢) مختلف الشيعة: كتاب الطهارة في ماء البئر ج ١ ص ١٩٧.
(١٣) النهاية: كتاب الطهارة في الآبار ج ١ ص ٢٠٧.
(١٤) المعتبر: كتاب الطهارة ج ١ ص ٥٩.
(١٥) المقنعة: كتاب الطهارة ب ١١ تطهير المياه من النجاسات ص ٦٧.
(١٦) القول المنسوب إلى المفيد يحتوي على أمور ثلاثة: الأول عدم الفرق بين الدماء، الثاني الفرق بين القليل والكثير، الثالث التقدير المعين بما في المتن. وأما عبارة الصدوق في الفقيه ج ١ ص ١٧ كذلك: وإن قطر فيها قطرات من دم استقي منها دلاء. وهذه العبارة لا تدل على شئ من الأمور المذكورة في عبارة المفيد. نعم يمكن استظهار الأمر الأول من ذكر الدم بالاطلاق وأما الأمر الثاني والثالث فلا شئ فيها يدل عليهما بالظهور فضلا عن التصريح. وقد صرح العلامة في المختلف ج 1 ص 196 بما ذكرنا. وأما علي بن بابويه أبو الصدوق فلم نجد له عبارة تدل على ذلك إلا ما حكاه عنه في المختلف ج 1 ص 196 وهو يوافق عبارة الفقيه بل هي بعينها.

مفاتيح البحث: كتاب منتهى المطلب للعلامة الحلي ⁽²⁾، علي بن بابويه ⁽¹⁾، الشيخ الصدوق ⁽²⁾، النجاسة ⁽¹⁾، الطهارة ⁽¹⁴⁾