و 354 والدلائل للبيهقي: 298 وتأريخ الخلفاء للسيوطي: 114 وفي ط: 169 والقاضي البيضاوي في تفسير الآية وروح المعاني 3: 190 وروح البيان 2: 44 والسراج المنير 1: 222 وتفسير الشريف اللاهيجي 1: 332 وجلاء الأذهان 1: 61 وابن كثير 2: 47 و 51 ومجمع البيان 2: 99 وكنز الدقائق 2: 102 وتأريخ ابن خلدون 2 / ق 2: 57 ونور الثقلين 1: 347 والبرهان 1: 286 والعمدة لابن بطريق:
188 وما بعدها وتذكرة الخواص لابن الجوزي: 14 وذخائر العقبى: 25 والمناقب للخوارزمي: 60 ونور الأبصار للشبلنجي: 111 والفصول المهمة لابن الصباغ المالكي: 5 و 7 وينابيع المودة: 52 عن العيون وراجع أيضا 244 و 266 عيون الأخبار والمناقب و: 8 عن الزرندي و: 9 و 281 و 295 و 299 عن الكشاف والدارقطني وأحمد والطحاوي وجواهر العقدين ودرر السمطين و: 234 و 202 عن جمع من الصحابة ومعرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري: 50 وأحكام القرآن للجصاص 2: 16 وفي ط: 295 والأغاني 12: 7 وصحيح مسلم 4: 1871 والترمذي 5: 22 و 638 وشواهد التنزيل للحاكم الحسكاني 1: 121 (عن عمرو بن سعيد بن معاذ و: 122 عن ابن عباس وجابر و: 124 عن ابن عباس وسعد و: 126 عن حذيفة بن اليمان و: 127 عن ابن عباس) ومسند أحمد 1: 185 والمستدرك للحاكم 3: 150 ونهج الحق: 177 والصواعق المحرقة: 93 وفي ط: 121 وغاية المرام المقصد الثاني الباب 3 و 4 عن سعد وجابر وابن عباس والشعبي والسدي وأبي عبد الله (عليه السلام) والحسن (عليه السلام) وأبي الحسن موسى (عليه السلام) وأبي ذر عن علي (عليه السلام) في حديث (المناشدة) وعن محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير وعن أبي الحسن الرضا (عليه السلام).
قد أطلنا الكلام في ذكر مصادر الحديث وقد أخرجه البحار 21 عن مصادر جمة وكذا أخرجه في ملحقات إحقاق الحق 3 و 5 و 9 و 14 عن مصادر أهل السنة