خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض، فإذا لم يوجد بنت مخاض ففيها ابن لبون ذكر إلى أن تبلغ ستا وثلاثين، فإذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون إلى أن تبلغ ستا وأربعين فإذا بلغت ففيها حقة إلى أن تبلغ ستين فإذا كانت إحدى وستين ففيها جذعة إلى أن تبلغ خمسا وسبعين فإذا كانت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون إلى أن تبلغ تسعين فإذا كانت إحدى وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل إلى أن تبلغ عشرين ومائة فإن زادت ففي كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق.
وفي صدقة البقر في كل ثلاثين من البقر تبيع جذع أو جذعة وفي كل أربعين مسنة.
وفيما سقت السماء وسقي بالنيل العشر، وفيما سقى بالغرب نصف العشر من النخل والعنب إذا بلغ خمسة أوسق وإذا بلغت رقة أحدكم خمس أواق ففيها ربع العشر ".
المصدر:
نصب الراية للزيلعي 2: 342 عن كتاب الردة للواقدي.
بحث تأريخي:
زياد بن لبيد - بفتح اللام - هو زياد بن لبيد بن ثعلبة بن سنان بن عامر الأنصاري البياضي ذكره موسى بن عقبة وغيره فيمن شهد العقبة (1) وقال أبو عمر: خرج إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بمكة وأقام معه ثم هاجر مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى