وكما تكره الفريضة في جوف الكعبة، تكره على سطحها.
وتكره في مرابط الخيل والحمير والبغال، ولا بأس بمرابض الغنم، وفي بيت فيه مجوسي، ولا بأس باليهودي والنصراني.
وتكره وبين يديه مصحف مفتوح، أو حائط ينز من بالوعة يبال فيها.
____________________
قوله: " ويكره أن يكون بين يديه نار مضرمة على الأظهر ".
رد بذلك على أبي الصلاح (1) حيث حرم الصلاة إليها وتردد في الفساد، وكذا في كثير من هذه المواضع. ولا فرق في النار بين القليلة والكثيرة حتى المجمرة والمصباح. والمراد بالمضرمة الموقدة، فلا تكره الصلاة إلى نحو الجمرة الواحدة.
والخبر (2) دال على مطلق النار فيكره مواجهة ما يطلق عليه اسمها.
قوله: " وفي بيت فيه مجوسي ".
ظاهرهم عدم الفرق بين كون البيت للمجوسي وغيره، والخبر (3) مطلق كذلك. وخصه بعضهم ببيته.
قوله: " مصحف مفتوح ".
حرمه أبو الصلاح (4)، والمشهور الكراهة. ويتعدى إلى كل ومكتوب ومنقوش إلى القبلة، لاشتراك الجميع في المعنى، وهو التشاغل به عن العبادة. ولا فرق بين القارئ وغيره ممن يبصر. ولا يكره لفاقده.
قوله: " أو حائط ينز من بالوعة يبال فيها ".
رد بذلك على أبي الصلاح (1) حيث حرم الصلاة إليها وتردد في الفساد، وكذا في كثير من هذه المواضع. ولا فرق في النار بين القليلة والكثيرة حتى المجمرة والمصباح. والمراد بالمضرمة الموقدة، فلا تكره الصلاة إلى نحو الجمرة الواحدة.
والخبر (2) دال على مطلق النار فيكره مواجهة ما يطلق عليه اسمها.
قوله: " وفي بيت فيه مجوسي ".
ظاهرهم عدم الفرق بين كون البيت للمجوسي وغيره، والخبر (3) مطلق كذلك. وخصه بعضهم ببيته.
قوله: " مصحف مفتوح ".
حرمه أبو الصلاح (4)، والمشهور الكراهة. ويتعدى إلى كل ومكتوب ومنقوش إلى القبلة، لاشتراك الجميع في المعنى، وهو التشاغل به عن العبادة. ولا فرق بين القارئ وغيره ممن يبصر. ولا يكره لفاقده.
قوله: " أو حائط ينز من بالوعة يبال فيها ".