ولا يفرق بين مال المالك الواحد ولو تباعد مكاناهما.
الشرط الثاني: السوم.
فلا تجب الزكاة في المعلوفة، ولا في السخال، إلا إذا استغنت عن الأمهات بالرعي. ولا بد من استمرار السوم جملة الحول،
____________________
قوله: " ولا يضم مال إنسان إلى غيره.. الخ ".
رد بذلك على بعض العامة حيث أوجب على المالكين إذا اجتمع من مالهما نصاب مع اجتماع شرائط الخلطة - بكسر الخاء - وهي العشرة، كما لو اشترك اثنان في أربعين شاة أو كان لكل واحد عشرون واتحد المسرح، والمراح، والمشرع، والفحل، والحالب، والمحلب.
قوله: " السوم ".
السوم هو الرعي، يقال سامت الماشية تسوم سوما أي رعت فهي سائمة، قاله الجوهري (1).
قوله: " ولا في السخال إلا إذا استغنت عن الأمهات بالرعي ".
لأن السوم شرط، وقد عرفت أنه لغة الرعي، فلا يتحقق مدة الرضاع.
والمشهور أن حولها من حين النتاج، لرواية زرارة عن الباقر عليه السلام: " ليس في صغار الإبل شئ حتى يحول عليه الحول من يوم تنتج " (2)، والخاص مقدم. وجمع في البيان (3) بين الأخبار باعتبار الحول من حين النتاج إن كان اللبن الذي يشربه عن سائمة، ومن حين السوم إن كان عن معلوفة. وليس بواضح. وفي المختلف رد
رد بذلك على بعض العامة حيث أوجب على المالكين إذا اجتمع من مالهما نصاب مع اجتماع شرائط الخلطة - بكسر الخاء - وهي العشرة، كما لو اشترك اثنان في أربعين شاة أو كان لكل واحد عشرون واتحد المسرح، والمراح، والمشرع، والفحل، والحالب، والمحلب.
قوله: " السوم ".
السوم هو الرعي، يقال سامت الماشية تسوم سوما أي رعت فهي سائمة، قاله الجوهري (1).
قوله: " ولا في السخال إلا إذا استغنت عن الأمهات بالرعي ".
لأن السوم شرط، وقد عرفت أنه لغة الرعي، فلا يتحقق مدة الرضاع.
والمشهور أن حولها من حين النتاج، لرواية زرارة عن الباقر عليه السلام: " ليس في صغار الإبل شئ حتى يحول عليه الحول من يوم تنتج " (2)، والخاص مقدم. وجمع في البيان (3) بين الأخبار باعتبار الحول من حين النتاج إن كان اللبن الذي يشربه عن سائمة، ومن حين السوم إن كان عن معلوفة. وليس بواضح. وفي المختلف رد