والأذان على الأشهر ثمانية. عشر فصلا: التكبير أربع، والشهادة بالتوحيد، ثم بالرسالة، ثم يقول: حي على الصلاة، ثم حي على الفلاح، ثم حي على خير العمل، والتكبير بعده، ثم التهليل. كل فصل مرتان.
والإقامة فصولها مثنى مثنى، ويزاد فيها قد قامت الصلاة مرتين، ويسقط من التهليل في آخرها مرة واحدة.
____________________
والصوم. ولا حد لهذا التقديم بل ما قارب الفجر. وينبغي أن يجعل ضابطا في ذلك ليعتمد عليه الناس. وينبغي مغايرة المتقدم للمتأخر لتتم الفائدة، وليس بشرط. ولا فرق بين شهر رمضان وغيره عندنا.
قوله: " والأذان على الأشهر.. الخ ".
أشار بالأشهر إلى ما روي (1) شاذا من تربيع التكبير في آخر الأذان كأوله، وتربيعه أول الإقامة وآخرها، وتثنية التهليل في آخرها، وما روي (2) أن الإقامة مرة مرة إلا التكبير الأخير فإنه مرتان. ونقل الشيخ: أن من أصحابنا من جعل فصول الإقامة مثل فصول الأذان وزاد فيها قد قامت الصلاة مرتين (3). وقال ابن الجنيد:
إذا أفرد الإقامة عن الأذان ثنى لا إله إلا الله، وإن أتى بها معه فواحدة (4). وعمل الطائفة على المشهور.
قوله: " ثم يقول حي على الصلاة.. الخ ".
معنى حي هلم وأقبل (5)، يعدى لغة ب " على " و" إلى ". وهنا يختص على فإنه سنة
قوله: " والأذان على الأشهر.. الخ ".
أشار بالأشهر إلى ما روي (1) شاذا من تربيع التكبير في آخر الأذان كأوله، وتربيعه أول الإقامة وآخرها، وتثنية التهليل في آخرها، وما روي (2) أن الإقامة مرة مرة إلا التكبير الأخير فإنه مرتان. ونقل الشيخ: أن من أصحابنا من جعل فصول الإقامة مثل فصول الأذان وزاد فيها قد قامت الصلاة مرتين (3). وقال ابن الجنيد:
إذا أفرد الإقامة عن الأذان ثنى لا إله إلا الله، وإن أتى بها معه فواحدة (4). وعمل الطائفة على المشهور.
قوله: " ثم يقول حي على الصلاة.. الخ ".
معنى حي هلم وأقبل (5)، يعدى لغة ب " على " و" إلى ". وهنا يختص على فإنه سنة