الصحاح - الجوهري - ج ٥

وماء سنم على وجه الأرض. وأسنم الدخان أي ارتفع. وقال (1):
* كدخان نار ساطع إسنامها (2) * وتسنمه، أي علاه.
وقوله تعالى: (ومزاجه من تسنيم) قالوا:
هو ماء في الجنة، سمى بذلك لأنه يجرى فوق الغرف والقصور.
وتسنيم القبر: خلاف تسطيحه.
[سوم] السومة، بالضم: العلامة تجعل على الشاة، وفي الحرب أيضا. تقول منه: تسوم، وفي الحديث: " تسوموا فإن الملائكة قد تسومت ".
وسومت فلانا في مالي، إذا حكمته في مالك، عن أبي عبيدة.
والخيل المسومة: المرعية. والمسومة:
المعلمة.
وقوله تعالى: (مسومين) قال الأخفش:

(1) في نسخة زيادة " لبيد ".
(2) أول البيت:
* مشمولة غلثت بنابت عرفج * من رواه بالفتح أراد أعاليها، ومن رواه بالكسر فهو مصدر أسنمت، إذا ارتفع لهيبا إسناما.
يكون معلمين ويكون مرسلين، من قولك:
سوم فيها الخيل، أي أرسلها. ومنه السائمة.
وإنما جاء بالياء والنون لان الخيل سومت وعليها ركبانها.
وقوله تعالى: (حجارة من طين. مسومة) أي عليها أمثال الخواتيم.
أبو زيد: سومت الرجل، إذا خليته وسومه، أي وما يريد.
وسومت على القوم، إذا أغرت عليهم فعثت فيهم.
والسام: عروق الذهب، الواحدة سامة:
وبها سمى سامة بن لؤي بن غالب. قال قيس ابن الخطيم:
لو أنك تلقى حنظلا فوق بيضنا تدحرج عن ذي سامه المتقارب أي على ذي سامه، وعن فيه بمعنى على.
والهاء في سامه ترجع إلى البيض، يعنى البيض المموه به، وإنما يصف تراص القوم في الحرب حتى لو ألقى حنظل لم يصل إلى الأرض.
والسام: الموت.
وسام: أحد بنى نوح عليه السلام، وهو أبو العرب.
والسوام والسائم بمعنى، وهو المال الراعي.
يقال: سامت الماشية تسوم سوما، أي رعت

(١٩٥٥)