(1) رواه الكليني بسند فيه جهالة عن أبي الصباح الكناني عنه عليه السلام وقال العلامة المجلسي - رحمه الله - قوله " وهو محرم " الظاهر أنه حال عن فاعل " يأكل " أي يتداوى بما يجوز له أكله في حال الاحرام، هذا إذا لم ينحصر الدواء في غيره، ويحتمل أن يكون حالا عن فاعل " فليتداو " أي يجوز له أكل أي دواء كان في حال الاحرام، والأول أظهر بل يتعين.
(2) أي يشقه، والبط: شق الجرح والدمل ونحوها، والخراج - بضم الخاء المعجمة والجيم في آخره - كل ما يخرج بالبدن كالدمل، الواحدة خراجة جمعها خراجات. وفى الكافي " فليربطه ".
(3) في بحر الجواهر: قال أبو زيد: الإهالة - بكسر الهمزة -: كل دهن من الادهان مما يؤتدم به وقيل: الشحم وما أذيب منه، وقيل: الدسم الجامد.
(4) الشقاق - بالضم - هنا بمعنى الداء الذي يتناثر منه الشعر، وقد يأتي بمعنى تشقق الجلد من برد وغيره في اليدين والوجه كما في بحر الجواهر.

مفاتيح البحث: معاوية بن عمار ⁽¹⁾، هشام بن سالم ⁽¹⁾، محمد بن الفضيل ⁽¹⁾، عمران الحلبي ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾، الأكل ⁽⁴⁾، الدواء، التداوي ⁽²⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾