(١) أما قضاء الصلاة فلا ريب فيه وإنما الخلاف في قضاء الصوم، فذهب الأكثر إلى وجوبه لهذا الخبر ولصحيحة الحلبي عن الصادق عليه السلام " سألته عن الرجل أجنب في شهر رمضان فنسي أن يغتسل حتى خرج رمضان قال: عليه أن يقضى الصلاة والصيام " (التهذيب ج ١ ص ٤٤٠ و 443) وقال ابن إدريس - رحمه الله -: لا يجب قضاء الصوم لأنه ليس من شرطه الطهارة في الرجال الا إذا تركها الانسان متعمدا من غير اضطرار، وهذا لم يتعمد تركها ووافقه المحقق في الشرايع والنافع (المرآة) أقول: المراد بالجمعة الأسبوع.
(2) هذا يؤيد كفاية الغسل المندوب عن الواجب والتداخل مطلقا كما هو قول بعض الأصحاب وعلى قول من خص التداخل بما إذا ضم إليه الواجب، ربما يؤيد وجوب غسل الجمعة كما هو مذهب المصنف (سلطان) وقد يحمل على من اغتسل بنية ما في الذمة وهو بعيد.
(3) أي في النوم الأول أو الأعم، بل الأعم من أن يكون بنية الغسل أولا، بقرينة التعليل بأن جنابته كانت في وقت أحلها الله تعالى بقوله " أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم " ونومه أيضا حلال ولكن لا يدل على جواز البقاء عليها عمدا. لكن يحمل على النومة الأولى جمعا بين الاخبار. (م ت)

مفاتيح البحث: شهر رمضان المبارك ⁽⁸⁾، ابن أبي يعفور ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، ابن أبي نصر ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽⁴⁾، الصّلاة ⁽³⁾، الغسل ⁽⁷⁾، النسيان ⁽¹⁾، الجنابة ⁽²⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، الوجوب ⁽¹⁾، النوم ⁽¹⁾