(١) الخبر رواه الكليني ج ٤ ص ٥٤٤ بسند مجهول، ويدل على استحباب الطواف عن الموتى لا سيما الأكابر، ويدل على ايمان هؤلاء المذكورين كما هو مذهب الإمامية وعلى جلالة مقامهم ورفعة شأنهم، وكذا يدل على أن الطواف عنهم يوجب استجابة الدعاء وتيسر الأمور.
(٢) يدل على أنه من نسي الهرولة رجع القهقرى ولم نطلع على سنده وعمل به الأصحاب (م ت) أقول: ورواه الشيخ والتهذيب ج ١ ب 576 هكذا مرسلا.
(3) رواه الكليني ج 4 ص 373 في الصحيح وعليه الفتوى.
(4) الطريق صحيح ويدل على تقديم اليومية على الطواف. (م ت) (5) الطريق إلى السكوني فيه النوفلي ولم يوثق ورواه الكليني ج 4 ص 429 بسند مجهول وعمل به الشيخ وجماعة في الرجل والمرأة وقالوا بوجوب الطوافين، وقال ابن إدريس ببطلان النذر، وفى المنتهى بالبطلان في الرجل والتوقف في المرأة لورود النص فيها، ولا يبعد القول بوجوب طواف واحد على الهيئة الشرعية لانعقاد النذر في أصل الطواف وعدمه في الهيئة لمرجوحيتها ولم أر من قال به هنا وان قيل في نظائره. (المرآة)

مفاتيح البحث: الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، سعد بن سعد ⁽¹⁾، الطواف، الطوف، الطائفة ⁽⁵⁾، البيع ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، النسيان ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾