(1) يدل على أنه لا يضر بصحة الحج نية التجارة والكراية وغيرهما إذا كان الحج لله أو منضما بل لا يضر التجارة في أصله كالنائب فإنه لو لم يكن مال الإجارة لا يذهب إلى الحج لكن لما آجر نفسه صار الحج واجبا عليه (م ت) أقول: المناسب للحديث أن يذكر في الباب التالي المعقود لمثله.
(2) الجمال هو الذي له الجمل وكان مستطيعا للحج أو حج حجة الاسلام ويحج ندبا لكن بنية ليست بخالصة، ويطلق على خدمة الجمل أيضا، وقوله " تامة " أي مبرئة للذمة أو صحيحة وقوله عليه السلام " تامة " أي في المستطيع بالبراءة وفى غيره بالصحة. (م ت) (3) الأجير من يوجر نفسه للخدمة بالزاد والراحلة أو من يوجر نفسه للحج نيابة أو الأعم.
واعلم أن بعض العلماء استدل بالخبر على وجوب الحج لمن آجر نفسه للخدمة بالزاد والراحلة لكن الاجمال في الأجير والتمامية يمنعان من الدلالة، والاستدلال بالآية باعتبار شمول الاستطاعة له أولى.

مفاتيح البحث: مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، معاوية بن عمار ⁽²⁾، ضريس الكناسي ⁽¹⁾، علي بن رئاب ⁽¹⁾، الحسن بن محبوب ⁽¹⁾، الحج ⁽¹³⁾، الموت ⁽¹⁾، التجارة ⁽¹⁾، الوجوب ⁽¹⁾