(1) لعل الإمام عليه السلام علم أن الرجل الذي سأل الرسول عن حاله هو الراوي نفسه فلذا خاطبه بالحكم وقال: أنت موسر.
(2) المشهور أنه لو جامع قبل الوقوف بالمشعر يفسد على حجه ويلزمه بدنة وإن كان بعد الوقوف وقبل طواف النساء لا يفسد حجه ولزمه بدنة وان جامع بعد الوقوف وقبل طواف الزيارة لزمه بدنة فان عجر فبقرة أو شاة.
(3) العنوان زيادة منا.
(4) تقدم تحت رقم 2365.
(5) الظاهر أنه سقط " عن أبيه " فإنه لم يدرك أبا جعفر عليه السلام كما نص عليه الكشي.
(6) يدل على جواز قتل هذه الحيوانات في الحرم كما يجوز قتلها للمحرم. والغراب الأبقع أي الأبلق " ترميه " عن ظهر بعيرك لئلا يؤذيه بأكل سنامه المجروح " فان أصبته " بالرمي و قتلته " فأبعده الله " برميك واصابته وان قتلته وقع القتل موقعه فلعنه الله. و " توهى السقاء " أي تخرقه وتشقه أو تضعفه بمضغ حبله ورباطه ويذهب الماء في الموضع الذي هو فيه كالحياة، وتضرم البيت على أهله " بجر فتيلة السراج وكأنه وقع مرة أو مرات فاشتهرت بذلك والمراد بالبيت ما فيه أو بيوت العرب فإنها من القصب والجلد غالبا، والظاهر استواء حكم المحرم والحرم في ذلك. (م ت)

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽²⁾، خالد بياع القلانس ⁽¹⁾، حنان بن سدير ⁽¹⁾، الذبح ⁽¹⁾، القتل ⁽⁵⁾، الصيد ⁽²⁾، الجواز ⁽³⁾، الحج ⁽²⁾