(١) يدل على وجوب تجديد التلبية لو فعل ذلك ناسيا وتقدم.
(٢) إلى هنا تقدم بلفظ آخر باب فضائل الحج تحت رقم ٢٢٤١ مع بيانه وروى الكليني نحوه في الكافي ج ٤ ص ٣١٢ إلى قوله " والبرد " ويحتمل قريبا أن يكون الباقي من كلام المؤلف.
(٣) تقدم وقوله " فجهلني " أي نسبني إلى الجهل وقال: ان فعلك هذا وقع بسبب الجهالة ويمكن أن يراد بالابتلاء توجه ضرر لا يندفع الا بالجماع، وأن يراد به الفقر وعجزه عن - البدنة (مراد) أقول: روى الشيخ في التهذيب ج ١ ص ٥٨٥ في الموثق كالصحيح عن زرارة قال:
" سألت أبا جعفر عليه السلام عن رجل وقع على امرأته قبل أن يطوف طواف النساء قال: عليه جزور سمينة، قلت: رجل قبل امرأته وقد طاف طواف النساء ولم تطف هي، قال: عليه دم يهريقه من عنده ". وعليه الفتوى.
(4) يمكن أن يكون التخيير بالنظر إلى من يجب عليه أحدهما أو وقع تقية أو اخبارا بأنكم لا تبالون وإن كان الواجب على المجاور تقديم الحج وعلى غيره تقديم العمرة وما ذكره المصنف أيضا حسن. (م ت)

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، معاوية بن عمار ⁽¹⁾، علي بن يقطين ⁽¹⁾، منصور بن حازم ⁽¹⁾، سلمة بن محرز ⁽¹⁾، الحج ⁽⁸⁾، الطواف، الطوف، الطائفة ⁽³⁾، الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، الضرر ⁽¹⁾، النسيان ⁽¹⁾، الوجوب ⁽¹⁾