(1) هذا جزء من الحديث الذي تقدم تمامه في الهامش على الكليني والشيخ - رحمهما الله -.
(2) العبر - بالكسر -: ما أخذ على غربي الفرات إلى برية العرب، وقبيلة (القاموس) وظفار - بفتح أوله والبناء على الكسر - كقطام وحذام مدينتان باليمن إحداهما قرب صنعاء ينسب إليها الجزع الظفاري، بها كان مسكن ملوك حمير، وقيل: ظفار هي مدينة صنعاء نفسها. (المراصد) (3) في بعض النسخ " تصلى فيه " وكيف كان يستدل به على أنه يشترط أن يكونا من جنس ما يصلى فيه فلا يجوز في الحرير ولا النجس عدا النجاسة المعفو عنها في الصلاة ولا في جلد مالا يؤكل لحمه وشعره ووبره بل استشكل بعضهم في الجلد مطلقا بأنه لم يعهد من النبي (ص) ومن الأئمة (ع) وفيه أن الخبر كاف في المعهودية مع تأيده بأخبار أخر مثله نعم الأفضل أن يكون قطنا محضا لما رواه الكليني من فعل النبي (ص). (م ت) (4) الطريق إليه ضعيف كما في الخلاصة.
(5) أي مع كونه مغشوشا بالحرير. (م ت) (6) مبالغة في كثرة الاحرام في البرد ومثله شايع في المبالغة. (مراد) (7) كذا، وهكذا في المشيخة لكن في كتب الرجال خالد بن بكار أبو العلاء الخفاف، وفى الكافي عن خالد أبى العلاء الخفاف.

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، خالد بن أبي العلاء ⁽¹⁾، معاوية بن عمار ⁽¹⁾، الجواز ⁽³⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، نهر الفرات ⁽¹⁾، أبو العلاء الخفاف ⁽¹⁾، خالد بن بكار ⁽¹⁾، النجاسة ⁽²⁾، الصّلاة ⁽¹⁾