(1) أي جمرة العقبة.
(2) روى الكليني ج 4 ص 474 في الصحيح عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
" رخص رسول الله (ص) للنساء والصبيان أن يفيضوا بليل ويرموا الجمار بليل وأن يصلوا الغداة في منازلهم فان خفن الحيض مضين إلى مكة ووكلن من يضحى عنهن " وفى الحسن عن أبي بصير عنه عليه السلام قال: " رخص رسول الله صلى الله عليه وآله للنساء والضعفاء أن يفيضوا من جمع بليل وأن يرموا الجمرة بليل، فان أرادوا أن يزوروا البيت وكلوا من يذبح عنهن ". وفى الشرايع: " و يجوز الإضافة قبل الفجر للمرأة ومن يخاف على نفسه من غير جبران " وقال في المدارك: هذا الحكم مجمع عليه بين الأصحاب بل قال في المنتهى ويجوز للخائف والنساء ولغيرهم من أصحاب الاعذار ومن له ضرورة الإفاضة قبل طلوع الفجر من مزدلفة، وهو قول من يحفظ عنه العلم، ثم استدل بهذه الروايات وما شاكلها.
(3) رواه الكليني ج 4 ص 473 في الصحيح عن مسمع عن أبي عبد الله عليه السلام ولعل السهو من النساخ. وقال العلامة المجلسي - رحمه الله -: اختلف الأصحاب في أن الوقوف بالمشعر ليلا واجب أو مستحب وعلى التقديرين يتحقق به الركن، فلو أفاض قبل الفجر عامدا بعد أن كان به ليلا ولو قليلا لم يبطل حجه وجبره بشاة على المشهور بين الأصحاب، وقال ابن إدريس: من أفاض قبل الفجر عامدا مختارا يبطل حجه. ولا خلاف في عدم بطلان حج الناسي بذلك وعدم وجوب شئ عليه ولا في جواز إفاضة أولى الاعذار قبل الفجر واختلف في الجاهل وهذا الخبر يدل على أنه كالناسي.

مفاتيح البحث: النبي إبراهيم (ع) ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽²⁾، معاوية بن عمار ⁽¹⁾، علي بن رئاب ⁽¹⁾، الحج ⁽³⁾، الذبح ⁽³⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، أبو بصير ⁽²⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾، الإستحباب ⁽¹⁾، الخوف ⁽¹⁾، الحيض، الإستحاضة ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽²⁾، الجهل ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، الوجوب ⁽¹⁾