(١) أي الحجة والامر في التذكير والتأنيث سهل قال الزمخشري في الكشاف عن ابن روبة: الامر في التذكير والتأنيث بيدك.
(٢) أي المكلف.
(٣) الصرورة - بالفتح -: الذي لم يتزوج أو لم يحج، وهذه الكلمة من النوادر التي وصف بها المذكر والمؤنث (المصباح المنير) والخبر صحيح ويدل على الوجوب مطلقا سواء استقر قبل عروض المانع في ذمته أم لا، وسواء كان المانع مرضا أو غيره من ضعف أصلى أو هرم أو عدو أو غيرها، وظاهره كون الحج الممنوع منه حجة الاسلام كما في المرآة.
(4) أجمع الأصحاب على أنه إذا وجب الحج على كل مكلف ولم يحج حتى استقر في ذمته ثم عرض له مانع يمنعه عن الحج لا يرجى زواله عادة من مرض أو كبر أو خوف أو نحو ذلك يجب عليه الاستنابة، واختلف فيما إذا عرض له مانع قبل استقرار الوجوب، فذهب الشيخ و أبو الصلاح وابن الجنيد وابن البراج إلى وجوب الاستنابة، وقال ابن إدريس: لا يجب و استقر به في المختلف، وإنما يجب الاستنابة مع اليأس من البرء وإذا رجا البرء لم تجب عليه الاستنابة اجماعا. وربما لاح من كلام الشهيد في الدروس وجوب الاستنابة مع عدم اليأس من البرء على التراخي وهو ضعيف نعم قال في المنتهى باستحباب الاستنابة مع عدم اليأس من البرء والحال هذه ولو حصل له اليأس بعد الاستنابة وجب عليه، الإعادة، ولو اتفق موته قبل حصول اليأس لم يجب القضاء عنه. (المرآة)

مفاتيح البحث: عبد الله بن سنان ⁽¹⁾، الحج ⁽¹¹⁾، المرض ⁽²⁾، الزمخشري ⁽¹⁾، ابن البراج ⁽¹⁾، ابن الجنيد ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، المنع ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾، الخوف ⁽¹⁾، اليأس ⁽⁵⁾، الوجوب ⁽²⁾