(1) يدل على عدم وجوب التقصير من كل شعر.
(2) تحريم الحلق على من اعتمر عمرة التمتع ووجوب الدم بذلك هو المشهور بين الأصحاب ونقل عن الشيخ في الخلاف أنه قال: الحلق مجز والتقصير أفضل وهو ضعيف، وذكر العلامة في المنتهى أن الحلق مجز وان قلنا إنه محرم وهو ضعيف. (المرآة) (3) قوله " التي يوفر فيها " صفة لقوله " بعد " ظاهرا بتأويل الأزمنة أو الأشهر، و يحتمل أن يكون صفة للثلاثين بأن يكون توفير الشعر في شوال مستحبا (المرآة) (4) المشهور بين الأصحاب استحباب توفير الشعر من أول ذي القعدة للتمتع فان حلقه يستحب له اهراق دم، وذهب المفيد وبعض الأصحاب إلى وجوبهما واستدل له بهذا الخبر لأنه عليه السلام حكم بجواز ذلك في أول أشهر الحج إلى ثلاثين وحكم بلزوم الكفارة بعد الثلاثين كما في المرآة (5) يدل كالأسبق على جواز الاكتفاء بالمسمى لا سيما مع الضرورة. (م ت)

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽³⁾، حماد بن عثمان ⁽¹⁾، جميل بن دراج ⁽¹⁾، الحج ⁽³⁾، الفدية، الفداء# ⁽¹⁾، شهر ذي القعدة ⁽¹⁾، شهر شوال المكرم ⁽¹⁾، الحلق ⁽³⁾، الجواز ⁽¹⁾، الوجوب ⁽¹⁾، القصر، التقصير ⁽¹⁾